[時事討論] 許知遠: 香港的政治戲劇　

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香港「核心價值」不應是對英國統治的浪漫化想像，而應與中國變革緊密相關。

第一頁總是梁振英，而最後一頁照例是薄熙來。他們的樣子與氣質有幾分相似，都比同齡人顯著的年輕、英俊，也都有掩飾不住的野心，都散發著一種權謀感。當然，他們的命運大異其趣，一個正在興起，另一個迅速墜落。但誰都知道，他們身後被一股更強大的、謎一樣的力量左右，此刻，他們可能被它推向頂峰，下一刻，就可能跌入谷底。

香港特首選舉那一週，我恰好住在灣仔，每早起來讀《蘋果日報》。我尚說不清，這份報紙對於香港的深層影響。街頭兇殺、澳門最新妓女的價格與李怡的政治評論，就這樣被結合在一起。勇敢無懼的民主聲音自然重要，但倘若你把讀者都引入了一種全方位的煽情快感中時，也可能摧毀一些更根本與重要的東西。民主不僅是不同利益團體之間的對抗與制衡，也是一種生活方式，一種個人價值與尊嚴的確認。一個擁有細微的感受力、對生命與世界複雜性有著充滿理解的社區，才可能建立一個我們期待的民主體制。

這城市氣氛熱烈，那些曾感慨香港人是徹頭徹尾的「經濟動物」的外來者、習慣使用「政治冷感」標籤的學者們，一定會因此刻的景象而深感意外。激進派的立法會議員們公開叫罵，校園裏張貼政治海報，抗議、遊行接連不斷，媒體則陣營分明、言辭激烈……公仔箱論壇2 W' {1 }. u. {4 N
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這座曾經的財富之城，也變作了抗議之城。似乎是對昔日「經濟動物」的報復，人們不斷走上街頭、表達民主主張。這既是長久壓抑的政治能量的發作，也是一種普遍的社會、經濟挫敗感的發洩。整個城市既被挫敗感包圍，又充滿了對這挫敗的反抗慾望。這挫敗感是多方位的，一些是表面的，一些則來於更深層的原因。這是世界上最富有與開放的城市之一，這裏有最勤奮與靈活的人民，他們卻發現自己始終無法掌握自己的命運。在英國人統治的時代，他們交出了政治權利，以換取經濟成功與個人安全。但回歸中國已經十五年，他們卻發現一切最終要來自北京的確認，而且這一切還日趨惡化。七百萬香港人的命運不僅被一千二百人的小圈子所代表，就連這一千二百人都讓人失望透頂，他們中的絕大多數連假裝的獨立意志都不願表現。北京的影響力則不加掩飾地滲透過來，它要把一位人們普遍認定的「地下黨員」推到權力中心。香港人用「溫水煮蛙」來形容逐漸喪失的香港獨特性，如今這溫水明顯熱起來。在香港一百七十年歷史中，它還是第一次面對一個如此強大的中國，它的強大是如此的令人不安。www2.tvboxnow.com) c4 f5 `8 Q1 n' Y# K
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比起北京赤裸裸的政治干涉、內地經濟崛起後帶來的陸港摩擦，香港也面臨著更深層的挑戰。像世界很多地區一樣，香港受困於越來越加劇的貧富差距、社會流動性的降低，還有身份意識的危機。它既與香港長久的經濟、社會結構有關，也與全球環境密切聯繫，它們也是三十年來不受節制的經濟全球化的後果。但由於政治合法性的問題，這些危機被混雜到一起，人們沒興趣作逐個分析與理解，而把它們都化作統一的政治憤怒，令所有的社會與經濟困境，都演變成政治危機。5 e4 q* I+ R" u# ~% E2 T5 W
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尋求普選自然重要，它也是這個城市最重要的短期目標。但香港人也發現，他們的命運越來越和大陸聯繫在一起。《蘋果日報》第一頁的梁振英與最後一頁的薄熙來並非毫無關聯。三十年前，鄧小平「馬照跑，舞照跳」曾給予很多香港人以信心。那時，深圳河兩旁是兩種截然不同的生活方式，而香港人自身的意識是建立在「我與內地不同」，人們主要的期待，也不過是維持現有生活的不變。公仔箱論壇! X1 P6 E, ]. P1 `

但現在，大陸的生活「比資本主義還資本主義」，而香港人也早已意識到鄧小平的許諾背後是對香港人的一種多麼強大的矮化——香港的內容可比跳舞、跑馬要複雜與精細得多，人們也同樣需要很多別的東西來賦予個人以尊嚴與價值。幾年來，「核心價值」的討論在香港社會再度興起。它不應該、也不可能回到「獅子山下」，更不該是對英國人統治的浪漫化想像。它應該是對香港主體性的大膽設想，而這種主體性不是封閉的，而是必然與中國的變革緊密相關。

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felicity2010

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發表於 2012-4-6 07:55 AM | 只看該作者

林沛理：民主的最大敵人

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民智是實踐民主的基本條件，製造集體愚蠢的人，才是民主真正的和最大的敵人。2 e" @# n$ c; M

在香港，談民主的人多，談民智的人少，談民主與民智關係的人更少。這個現象反映了某些人不是頭腦簡單，就是居心叵測。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* x% z: A" c' h, K' @
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即使你相信民主是普世價值，甚至是放在任何社會都可以造福人民的所謂「universal good」，也不得不承認「有效、運作良好的民主制度」(functioning democracy)不可能出現於一個充斥著集體愚昧與無知的社會。這其實是常識：你賦予人民當家作主和選賢與能的權利，便要盡其所能，確保他們有能力根據事實，並充分考慮自身和社會的整體利益，繼而作出明智的選擇；否則你就是把一枝裝上子彈的手槍給小孩子把玩。的確，在民主制度表面上最成熟的美國，每年大大小小的選舉之中，也經常出現違反選民自身利益的投票行為（voting against their self-interest）。

這是香港民主發展最大的絆腳石。常言道，知識就是力量(knowledge is power)；但在亞洲四小龍之中，香港對教育的關注最少。教育比民主重要，因為教育是民主的基礎。如果我們真的要上街，首先要爭取的應該是教育改革；其次是抗議傳媒對香港人填鴨式灌輸愚蠢和洗腦。香港人在爭取民主的同時不可捨本逐末、倒果為因；但令人感慨的是今日在香港，走上街頭以一種指定方式爭取民主，已經成為一條不是對就是錯的「是非題」，而非容許你運用獨立思考和判斷的「選擇題」。說教育比民主重要，更會被標籤為一種保守、甚至反動的「政治不正確」。傳媒和政客只談民主不談教育，因為在他們的想像裏，民主是一齣善惡分明、正邪對決的通俗劇，人人都喜歡看；而教育卻是一篇枯燥乏味的學術論文。
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在這個意義上，一方面不遺餘力地鼓吹和爭取民主，另一方面又無所不用其極地蒙蔽群眾和製造集體愚蠢的人，才是民主真正的和最大的敵人。他們將整個社會帶往「笨下去」(dumbed-down)的方向發展，逐步削弱它實踐有效民主的基本條件，最終使它淪為一個不合格的民主社會（unfit for democracy）。這是從內部打擊民主的發展和進程，對民主所造成的傷害絕不下於明目張膽的外部打壓。* }* Q: F9 I; e  X9 p* M& h
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美國是「民主內傷」的顯例。長久以來，在沒完沒了的意識形態紛爭，以及政黨、財團、利益團體與媒體無孔不入的操縱下，很多美國人喪失了分辨謊言與真相的判斷力。他們會相信，前伊拉克總統薩達姆是「九一一」襲擊的策劃人。總統奧巴馬動用數以百億美元的納稅人金錢拯救瀕臨破產的銀行，但對在投資、退休金和房地產市場上損失逾十二萬億的老百姓卻見死不救。這樣一個劫貧濟富的總統，在傳媒和政敵的口中竟成了社會主義者，更匪夷所思的是，不少美國人竟然對此深信不疑。

凡此種種，顯示廣泛而深刻的無知與群眾愚昧已經在美國社會落地生根。美國作家和前桂冠詩人西米克（Charles Simic）是其中一個對此深感憂慮的有心人，早前更在《紐約書評》的網頁，以《無知的年代》（The Age of Ignorance）為題，撰文哀悼美國人的民智每下愈況，並指出由於無知的人永遠比有見識的人容易宰割，愚弄和瞞騙民眾已經成為美國所餘無幾的其中一項本土工業。

美國實用主義哲學家胡克（Sidney Hook）認為，愚昧可以是一股至為重要的歷史力量（Stupidity is sometimes the greatest of historical forces）。特首選舉期間，三個參選人之中有兩個不斷被妖魔化，抹黑、栽贓、誹謗、人身攻擊和人格謀殺的事件不斷發生，傳媒和政客不但沒有幫助大眾明是非、辨真偽和分對錯，反而往往是這些妖魔化、抹黑、栽贓、誹謗、人身攻擊和人格謀殺的始作俑者，或至少是同謀。面對赤裸裸、來自四面八方的操縱和支配，很多香港人都似乎沒有抵抗力，而只會隨著愚民的指揮棒起舞。再這樣發展下去，愚昧遲早會成為香港一股重要的政治勢力。
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可是，我們也不必過於悲觀。民主跟上帝一樣，給予人類行使他們自由意志的權利；而只要讓我們選擇，我們就有機會選擇錯誤。關鍵是選民能否從他們的錯誤中汲取正確的教訓，在下一次選舉中以投票的方式向壞領袖或其代表的政黨說：「滾蛋，你違反了與我們簽訂的社會契約！」從這個角度看，民主制度的最大優越性在於它有一個內置的自動調節機制，讓選民在反複試驗和不斷摸索之中糾正自己的錯誤。正因為這個原因，民主的素質跟選民的素質有不可分割的關係，優質民主，只會產生於一個選民能夠從錯誤中汲取教訓的學習型社會。
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林沛理，牛津大學出版社副總編輯，香港藝術發展局委員及藝術評論小組主席。著有《破謬．思維》、《英文玩家》及《玩起中文》，最新的一本書是《反語》（中國人民大學出版社）。

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