風水是從古代沿襲至今的一種文化現象，一種擇吉避凶的術數，一種廣泛流傳的民俗，一種有關環境與人的學問，一種理論與實踐的綜合體。風水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉凶，後者重在以陰陽、卦理論吉凶。風水的核心是“生氣”。它的概念十分繁雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點都有講究。中國風水學甚至在國外得到廣泛認同與高度讚譽，美國建築學與城市規劃權威專家凱文·林奇在《都市意象》一書裡這樣斷言：“中國風水是一門前途無量的學問。”
也曾經有學者通過邏輯和歷史的分析，通過一個個生動有趣的風水故事，通過將風水和環境科學、地理學、風俗作比較，通過揭示風水師的種種伎倆和風水師自身遭遇，通過分析風水流行的心理和社會因素，通過比較中外不同占卜流派之間的差異，認為“風水”是一種騙術，並進行強烈的批判。但是名聞於世的大人物們卻仍然樂此不疲，政界的大人物不好說，但當今幾大商界名人，如郭台銘、馬雲、潘石屹、任正非、王石、陳天橋、江南春、柳傳志、宗慶後等人，無一不是風水信徒。
中國風水、命理學和西方星相學都起源於天文學，它們共通的原理認為人的命運被太空裡的星球影響，而風水與命運的調整，就是運用局部的環境調整法則來進行人的命運或事業發展的改善。風水理論認為，自然界既然為我們創造了宇宙、天地，就一樣會為我們創造運用河流山脈的法則。風水和天空中的微波一樣，無論你是猿人還是總裁，無論你是否相信，它都一直存在著，不同的只是人們在什麼時間才可以發現這些法則，和運用這些能力。
風水之術，本身與命理相術、星相學都同屬於玄學一類。而所謂玄學，就有其自身的屬性，在文化中屬於“陰性”一類，它儘管是科學，卻注定是屬於不會像現代科學體系一樣被驗證，並被大眾理解的一類學問，注定不會成為主流學術。而風水師為人調整風水，肯定就在很多情況下，利用某種自然規律，同時也違背了某種自然規律，其反作用力是不可忽視的，因此很多風水師、易學家的命運難言善終。象著名易學家宋代邵康節正是得其大道，深明此理，才知命不言的。現代學者研究風水及各類玄學，都應該明白這個道理。
我國的風水學，是中華民族古老的、優秀的文化瑰寶之一，可謂：四海弘揚，蒼生世事皆可括；精華所耀，天地人間倍得益。風水的根本含義和目的，是協調、融和人與自然的關係，培植環境與精神的活力、生命力，從而為人們尋求更好的發展的環境。而現代人應該樹立正確的商業風水文化觀，用辯證的思維、科學的方法來認識風水學的內在價值和歷史傳統，對古代風水學去蕪存菁，去偽存真，即繼承又創新，即揚棄又發展，使中國的風水文化與時俱進，以創造良好的生活居住與發展的環境，達於天人合一的至善境界。 |
發表於 2012-10-6 04:13 PM
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