有消息說，中共中央的四中全會準備提前召開，會議主題是什麼？國內的媒體沒有報道，但海外華文媒體卻已有放風：關於「在中國追求法治的道路上，此次會議將是一個里程碑。」消息人士說，四中全會後可能會修改憲法，但他拒絕提供更多細節。目前的憲法是在1982年的正式開始實施的，最近的一次修訂是在2004年。習近平在2012年當選中共總書記之後不久，誓言要保護憲法，並強調法治的重要性。他敦促官員為群眾主持公道。tvb now,tvbnow,bttvb0 E5 W# X* D$ ^5 k
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而在十天之前，清華大學孫立平（教授）也有微博微信出現：據說要法治了。但什麼是法治？法治不是無論什麼事情我都給你辦個法律的罪名，而罪名我來定。那不叫以法治國，那叫以刑治國。法治是無論民眾還是政府，都要受法律的制約。公仔箱論壇" A1 A" V9 n8 v& z& K, n9 ~3 M
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顯然，孫立平教授也是聽到了有關四中全會的「風聲」，所以，用微博透露風聲的同時，表達了自己的觀點，他要告訴黨國政府，法治不僅是治百姓，更是要依法治黨國政府，沒有一個人在法治面前是例外。依法治國不僅要有獨立的司法體系，還要解決黨大還是法大的根本問題，中共能不能依法登記成社會正常組織？公民能不能依法獲得憲法賦予的各項自由權，等等，都將考量中共依法治國的誠意與實質。
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我將上述內容發到國內的微博上，一些網友叫好，還有相當一部分網友跟貼說：不是一直說依法治國麼，你還相信他們呀？中共即便想真的開始依法治國，也無多少百姓相信了，現在開始依法治國，原來，以前都是人治啊，為什麼不承認自己過去一直是人治呢？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 P( \* n5 @6 S4 r( s9 u6 t( o2 ]
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去年11月26日，國家主席習近平來到山東曲阜考察。在孔子研究院裏，他看到《孔子家語通解》、《論語詮解》兩本書，拿起來翻閱後說：「這兩本書要仔細看看。」習在當時的講話中，著重談到，參訪孔廟，是要弘揚傳統中華文化。$ C$ c9 I+ I: G N
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習近平放出了怎樣的風？因為要搞中國特色的社會主義，中國特色成為國家政治體制的帽子，中國文化精神最大的特色是什麼，就是儒教與政治的一體化，講禮樂之治，講等級秩序，講忠君報國，講仁義禮智信等等，顯然，這些在馬列體系中都是沒有的，馬列體系除了講暴力革命、講專政、講鬥爭，沒有道德價值體系，習顯然想在馬列大旗下面，填充中國特色的內容，甚至有意在強調中國文化的主體性。
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+ n! t8 i4 }; q9 M最高領導人如此放風，立即各種媒體與聲音跟進，似乎復興中華傳統文化將成為主流，上有放風，下必有跟風，已退休的主管意識形態常委李長春也到了山東曲阜及少林寺，通過對傳統文化的參訪，表達對習的某種支持，胡錦濤則到岳麓書院，吳邦國、賈慶林也出行參觀，這些退休的領導人通過露面來放風，以此證明自己沒事。公仔箱論壇4 V( a6 i* c* ]+ Q8 @" K) }
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由於中共北戴河高層會議即將召開，政治放風與網絡傳言也達到一個高潮，網絡傳言與徐才厚同一等量級的軍委副主席郭伯雄化妝成老婦人，乘坐飛機在上海被捕，而原中國政協主席賈慶林也被拘於內蒙（一傳在天津），還有軍中歌手宋祖英被紀委與軍委約談。關於郭伯雄的傳言，至今沒有有效的放風對公眾釋疑；宋祖英的放風，是通過到國家大劇院觀看話劇，由網友上傳到網絡，證明其暫時安全；賈慶林的放風則令人弔詭，北京時間7月16日，網友「吳洪波」在微博上發文：今天上午在秦皇島長壽山景區遇到賈慶林，和藹可親的河北老鄉。人們注意到，此前還有一位網友也發布此消息，該微博用戶剛註冊，只發布了這條信息。人們還發現，賈慶林的有關圖片早在2010年3月就有網友上傳到微博，而進一步的分析則認為，2010年3月發布的圖片，亦可能不實。無論網友信息是否屬實，有一點是可以肯定的，媒體至今的報道都是自媒體信息源，官方沒有正式報道出現，賈慶林的報道因此與此前的胡溫出行的官方報道有天壤之別。tvb now,tvbnow,bttvb7 p. G( o! j0 l" M& n4 e
$ j) k0 V, q. Z, Z; otvb now,tvbnow,bttvb宣傳部門只是要求各網絡刪除有關郭伯雄、賈慶林等的相關傳言，但官方媒體並沒有闢謠的報道出現。7 F) Y! J# R3 y% k
2 Y) b3 C/ i/ [$ V" Dtvb now,tvbnow,bttvb由於網絡傳言頻頻出現，使許多高層置於被動局面，如果不露面，可能被謠言傳言淹沒，如果網絡一出現傳言，他就被迫露面，將會被網民們牽著鼻子走。網絡正在形成某一種民意，這種民意並不是無端的，而是有著強烈的政治意願。為什麼會有如此多的人為某位政要或名人製造與傳播傳言？背後的因素是複雜的，但中國政治生態中的人們，卻是深諳其中緣由。是的，傳言可以殺人，但傳言在暗政治生態中，有著某種強烈的民間政治導向。1 X- g8 f- F+ w9 T
$ W' t% N; v/ u5 F- C放風之所以已成為一門政治文化學，是因為它既是政治，又與文化相關聯，只有當傳言與人們所普遍關注的政治或性緋聞有關時，才會得以快速傳播，而傳播與消費的方式，均以文化的面目出現，宋祖英放風證明自己沒事，是通過觀看演出，而當今年6月初最高檢通報央視財經頻道原總監郭振璽涉嫌受賄已被檢察機關立案偵查時，芮成鋼很快便傳出也在接受調查。6月3日當晚，芮成鋼亦發表微博，疑似回應傳聞：「古代兩位禪師的對話。寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、騙我、賤我，如何處之？拾得笑曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。」媒體觀察發現近兩個月來，芮成鋼在擔綱《經濟信息聯播》直播前，都會在實名微博「放風」：「直播見，朋友們」。這位央視主持人，當初放風闢謠的方式也是用一種帶有禪意的文化方式呈現。如果人們再次看到芮成鋼在央視露面，會不會是像大V薛蠻子那樣低頭認罪並道歉呢？看樣子，他是無法再通過自媒體放風了，等待他的，可能是另一種「放風」方式。
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放風作為一種政治文化，已成為官方與非官方共同使用的傳播信息的手法，這是信息不自由社會的必然產物，無論是對當事人還是傳播者，都可能會造成傷害，但也可能是直指真相。更多的人是這種政治文化的消費者，人們無法左右社會事態，那麼，就只能創造或製作、傳播傳言，通過網絡放風傳言，然後坐等官方或當事人放風釋疑，而有些放風則被後續的事件坐實，譬如芮成鋼，沒有被坐實的傳言，人們偶爾會發出一聲嘆息。
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吳祚來 |
發表於 2014-7-19 03:11 AM
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