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[馬來西亞] 曾柏文/割頭短片留下的倫理難題

殘酷的割首事件,絕對是文明標準所應譴責的野蠻。但不得不承認的弔詭是,正是這起對謀殺單一非武裝平民的殘忍凝視,逼著世人去面對,藏在美軍轟炸、經濟制裁造成的死亡統計數字背後,每個同樣被暴力奪走的生命。如果收到這種影片連結,該不該看?該不該轉?有什麼資格、理由,去觀看別人生命中的殘忍?這種出於好奇的點閱,是否也一併剝削了被攝者的尊嚴,再度傷害親屬的感受?
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0 y$ P( T# a2 u公仔箱論壇美國戰地記者James Foley(上圖)前年十一月在敘利亞被俘,音訊全無。直到本月19號,出現在一部題為「給美國的一則訊息」網路影片中。片中他穿著橘色囚衣,跪在一位伊斯蘭國(ISIS)武裝份子的前方,呼籲親友起來反對美國政府,指責美國的「自滿與犯下的罪」,是奪去他生命的真正兇手。劊子手隨後要求美國「停止轟炸」,語畢,便開始用小刀將Foley的頭顱割下,歷時七分鐘。
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8 t- [5 @' Z% W! E& |1 X: e; c7 ktvb now,tvbnow,bttvb處決影片上傳後迅速傳開,卻也因為內容血腥,不久後就被youtube移除,並遭各個社交網站圍堵。不過相關新聞仍登上全球媒體版面,震撼人心。/ E. i& s# ^" T

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這則短片,不管在「傳播責任」或「事件本身」上,都留下一些倫理難題:# B: M6 F: C5 i  P! \  Q
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先談「傳播責任」。該片引起的關注,立即造成許多媒體編輯,以及網站管理上的兩難。移除血腥暴力的割首過程,誠為共識;但狹持者的說詞該不該播?Foley(受迫情形)的遺言能不能留?都引起爭議。反對者指出,若報導太多細節,難免成為恐怖主義的宣傳幫凶,也欠缺對死者的尊重與對家屬的體貼。支持者則表達對「媒體審查」(media censorship) 的抗拒,強調言論自由精神。
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臺灣多數媒體(例如聯合線上),都用了影片前半,播出James Foley遺言,以及劊子手的威脅。相對之下,英國衛報網站不播影片,只在文章中安插了一張影片截圖,還不是主要圖像。該報甚至完全不提 Foley 死前「在受迫狀態下」說的話,只引用挾持者的訴求,以尊重死者尊嚴。兩相對照,有許多媒體界值得琢磨的分寸。
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5 C- Q! }3 ?$ n6 A/ O* ktvb now,tvbnow,bttvb在每個人都是「自媒體」(We Media)的年代,傳播責任不只在媒體編輯,更在那些點閱、轉發的個人。畢竟當代照相手機普及,網上充斥各種殘忍事件的見證短片,透過社群網路流傳。衛報編輯James Ball便質問:如果收到這種影片連結,該不該看?該不該轉?他提醒大家,應時時自問自己有什麼資格、理由,去觀看別人生命中的殘忍?這種出於好奇的點閱,是否也一併剝削了被攝者的尊嚴,再度傷害親屬的感受?
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4 t. V0 E, n/ s1 s這是好問題,值得想。
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而回到「事件本身」,在鏡頭前用小刀割下一位非武裝人員的頭顱,無疑超過絕大多數人能忍受的尺度,也激起許多人義僨之心。但隨之而來的問題是,如果我們無法忍受如此殺害一個人,我們又該如何看待,美軍透過轟炸「意外」殺害的無數平民?
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很容易想見,有人想到伊斯蘭國對Yazidi種族屠殺的惡行,認為不轟炸無以制之。但用同樣標準,我們又要如何看待,在不遠處西方扶持的以色列,對巴勒斯坦長達六十八年持續緩慢的種族屠殺?公仔箱論壇. }7 H7 r7 Y" N7 d, q
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6 g$ d( ^+ P7 {tvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇4 b5 j1 w3 x9 r+ y: `

0 a1 w6 D& i5 C. c% F4 E更不用說在更大的歷史脈絡中,以極端恐怖主義著稱的伊斯蘭國,在過去幾年得以號召許多穆斯林青年,在中東迅速崛起,甚至威脅到該區其他相對溫和的伊斯蘭政權,其背後動能,正是以美國為主的(基督教)西方國家,長年來透過軍事行動、經濟制裁、魁儡政權介入該區,所累積的憤怒仇恨。也正是美國在軍事上的絕對優勢,讓伊斯蘭國武裝份子相信,唯有恐怖行動,才能打這場不對稱的戰爭──例如,對於掌握在手中的敵國國民,用緩慢而聚焦的形式奪走生命,作為宣言。www2.tvboxnow.com  Z/ s$ i: T+ I5 G! V0 D* z
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殘酷的割首事件,單獨來看,絕對是文明標準所應譴責的野蠻。但不得不承認的弔詭是,正是這起對謀殺單一非武裝平民的殘忍凝視,逼著世人去面對,藏在美軍轟炸、經濟制裁造成的死亡統計數字背後,每一個同樣被暴力奪走的生命。www2.tvboxnow.com! Z$ V$ b( z6 G5 A

3 x7 X6 K+ J9 M( oTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。

* ]9 Y( A' y! D, [0 w6 aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。仇恨是一種集體心理的病毒。仇恨帶來報復,而你來我往的報復,往往滋生出更多值得仇恨的理由。人類認知的特質,又傾向於放大我群遭受的苦難,低估對他者造成的傷害,以擁抱那種賦予攻擊行動合法性的相對剝奪感。面對仇恨,在中東對峙的幾種一神教(猶太教、基督教、伊斯蘭),多是採取以暴制暴的態度,追求個自信仰的正義,是以長久以來的僵局無解。
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) e% v0 O& I- U  u7 E3 z要能參透佛教教導的「放下執著」,彼此學會用智慧化解戾氣,不知還要多少年。
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