本帖最後由 felicity2010 於 2014-11-24 07:43 AM 編輯
3 d" u& `1 R8 @tvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇. X+ u/ f5 j" r! f9 \
黃國鉅: 雨傘下的香港主體
" V+ o8 r. t* K( w公仔箱論壇
! W3 ]+ M# h J# X! I公仔箱論壇
: k' k% y9 Y8 z公仔箱論壇香港的故事，我一直不知道從何說起，因為它從來都缺乏一個主體。直到2014年的雨傘運動，這個主體才慢慢在雨傘下浮現。www2.tvboxnow.com+ L8 w% K/ N& y+ h5 O' `4 ~4 l' M% M- J
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ ~% P$ g- \% Y3 x' d ~0 }
香港一般的歷史書告訴我們，香港在「開埠」（一個殖民地時期很巧妙的用字）之前只是一個毫不起眼的小漁村，這種漁村在中國南岸不知凡幾，只不過偶然鴉片戰爭，英國人選擇了這「光禿禿的石頭」（a barren rock）作為殖民地，才突然重要起來，變成國際大都會。中間經歷一次一次的移民潮，然後辛亥革命、日本侵略、暴動、香港前途談判、六四、九七等等「風浪」，但香港人發揮獅子山下精神，樂觀自強、默默耕耘，一一熬過。餘下的香港史，則只是鑪峰晚語式的掌故小故事，如香港消防隊何時成立、電車叮叮百年、保良局百年滄桑等。
9 }3 s' c$ j4 P z- H4 U' P; k3 nwww2.tvboxnow.com# a8 x& a R! b3 f+ O2 {; L7 D1 L1 \
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 ^# {4 _* h9 V+ } D2 P& X) \+ T4 k
這種歷史敘述方式有一個大問題：悶！& @# i0 a4 R+ R4 a( m0 v
www2.tvboxnow.com2 x6 f! G8 Q/ `3 [8 n* O3 P
悶第一個原因是，它是從後來（posthoc）既成事實的角度回頭看歷史，即從香港成為國際大都會的事實這個角度出發，回頭看這個國際大都會的歷史來源。而所有「開埠」之前的香港，既不存在，或只是「史前史」，或是不重要。這種歷史無法為我們提供想像：一千年前的香港，到底是怎個模樣？那幾條漁村、幾個小島、海灘、光禿禿的石頭，除了在地理上是同一個地方，都是北緯22.28度、東經114.15度之外，跟現在的大都會，有沒有其他有意義的關係？於是有些歷史學家不甘於這種悶局，努力尋找一些香港「重要性」的證明，如宋帝昺曾經在香港投海、屯門是清朝的屯兵重地、南來文人承繼中國文化的花果飄零等，借用大中華的歷史長河來托大香港這條小溪的位置。
6 u% |3 ]& S$ @
5 ?3 \& W' B2 E0 `& Pwww2.tvboxnow.com第二個原因是缺乏主體。所謂主體，簡單來講，就是一個故事的主角，他的存在不單貫通整個故事，他更有自己的思想、意識、看自身歷史的角度與詮釋，甚至我們可以看到，他如何在歷史發展中邁向成熟醒覺的過程。當然，這個主體不必是同一個人，歷史上也不會有一個人的生命能貫串一個民族千百年的歷史，所以歷史哲學家就籠統地稱之為「民族精神」之類。但如果香港的「民族精神」只是所謂的「獅子山下精神」，那麼這精神只能追溯到六、七十年代香港經濟起飛的時代，在此之前的一百多年卻是缺席；而這種所謂獅子山精神，好聽點是逆境自強、默默耕耘，難聽就是不能、也無意主宰自己的命運，任由他人左右、逆來順受、不敢吭聲，而所有發生在自己身上的重大事件都是外來力量所致，我們無法左右，只有硬着頭皮頂着的份兒！TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; V2 s3 _+ f, r" C( D
: Z2 ]6 @' `* M8 C. g, |) Dwww2.tvboxnow.com
, E. m- F, r* ]2 ^! }4 P1 ^% e政治缺席香港史
9 g. X- M0 \! f* Q4 Y( H. @5 j2 ]公仔箱論壇
- S+ z- f$ q6 C7 P+ q: p5 L7 P6 i& n8 ctvb now,tvbnow,bttvb第三個原因是非政治性。有人說，人類歷史就是政治史，如中國歷史的治亂興衰、皇朝更替，根本就是「政治」二字。但上述的香港歷史觀，從小漁村到國際大都會，基本上是經濟史、社會史，政治缺席。從英國人的統治術、中英兩國在不同時期的鬥爭和妥協，香港人要求分享政治權利的聲音，都輕輕帶過，而一些重大政治事件，如省港澳罷工、五十年代暴動、六七暴動等這些「人禍」，都被描述為如天災一樣，並非我們香港人發起、也非我們願見的「亂事」。如此，香港人無法從這些歷史事件中學習，汲取教訓、成長，而只能一味求神拜佛：「香港不要再亂了！」君不見很多老一輩的香港人，一見有人示威抗爭，有理冇理就說：「唔好搞亂香港」，而不會追問，為什麼會亂？孰令致之？「亂」成為深層意識裏揮之不去的噩夢，一個不知道從哪裏來、往哪裏去的鬼影。4 E/ n- g$ F4 ^/ E5 U4 A$ k+ o
公仔箱論壇. ^1 E6 Q. k- u& P
這幾年我一直苦思這些問題，也有寫文章，跟朋友如許寶強、羅永生、馬國明等開論壇，費煞思量、搜索枯腸：香港的故事應該怎樣說？tvb now,tvbnow,bttvb5 U0 X$ r# F) e" {/ A8 w1 e' ?
% B6 |0 \2 Z4 }( A7 |8 Z" ?8 pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
2 b6 `. f9 @, c) e) Ftvb now,tvbnow,bttvb雨傘運動改變港人歷史意識
6 h9 s. T( [" p) ytvb now,tvbnow,bttvb
% Z% K5 l' G$ L% x& J3 b9 O3 K正當這個問題纏擾不去的時候，雨傘運動卻為它翻開了新的一頁：87枚催淚彈、年輕人表現出來前所未見的智、仁、勇，「自己香港自己救」、「遇到怪魔我即刻變大個」，成為香港歷史的分水嶺。無論這次運動結果如何，香港已經不一樣，香港歷史也不一樣，香港人的歷史意識也會不一樣。
# R5 H# ~$ V( R+ \+ }www2.tvboxnow.com3 M$ z* t5 H# `) n f. l! l' L
香港人的歷史意識，在這次運動之後應該會產生徹底的改變。以後我們每次回看香港任何一件歷史事件，無論是日本侵略、中英談判、政制改革，我們都會問：那麼香港人當時做了什麼？為什麼他們沒有想到「自己香港自己救」？我們從此應該期待一種新的香港歷史寫作、一本柏楊式的《香港人史綱》、一種描述香港人身分意識如何從蒙昧慢慢走向成熟的敘述方法。曾經滄海難為水，作為一個無可救藥的歷史唯心主義者，我深刻相信黑格爾那套歷史觀：意識必定從壓迫、鬥爭、反抗中成長，別無他途，任何物質上的進步，如果沒有增進意識的成熟，那只就像80年代的香港一樣：經濟上我們是個有錢的大胖子，但政治上我們卻幼稚如三歲孩童。「遇到怪魔我即刻變大個」，香港人意識的成長，是中國和特區政府自己一手造成的。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ y+ l7 V7 w; }) O0 Q$ Z4 p! h
0 x6 n$ z0 t4 n5 C但我不是歷史學家，我是劇作者。於是乎，我發現盧亭這個傳說中半人半魚的香港原居民，他們受迫害的歷史，隱約淹沒在封塵歷史記載中。於是我借用他的悲慘故事，以他半人半魚、幼稚單純的眼光，如何在各種政治夾縫中找出一條生存之道，最後學會了語言、掌握了自己的命運，從而串連香港一百五十年的歷史，寫成《漁港夢百年》的第一部曲。www2.tvboxnow.com; n# p& z( j% x) ?6 D# a! ~
" k4 y g" D5 Ttvb now,tvbnow,bttvb或許有人會說：這是另一種虛構的建國神話！我的答案是：我寫的不是歷史，而是戲劇、是詩、是創作，而詩的好處正正是：它可以虛構。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" Q# _3 e h# M3 |( v! o
/ | B$ _# m" E t% G( jwww2.tvboxnow.com
) t2 ]0 s: D+ r g |
發表於 2014-11-24 07:42 AM
| 