本帖最後由 felicity2010 於 2015-1-1 11:19 PM 編輯 公仔箱論壇" E* I6 V9 ?, H
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五九、明清的科舉與宋儒的理學TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 B, m, ?7 Z4 f2 e s% T# D
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7 b7 u( |, |& d+ g/ b2 ?$ Y& n# ZTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。東方古老中國的文化，經過元朝百年以來的摧折，由平民起義的各路英雄，基本上都不如漢、唐開國的規模。明太祖朱元璋更不例外，既沒有漢高祖劉邦的豁達大度，更沒有唐太宗李世民的雄才大略。雖然朱明一代，與漢、唐、元都是一統山河的帝制政權，但前追唐朝，後觀清代，無論文治武功，都是黯然失色的。有人說，漢朝四百年，是劉家與外戚宦寺（太監）共有天下；唐朝三百餘年，是李家與女後藩鎮共有天下；明朝三百年，是朱家與宦官（太監）共有天下；清朝兩百餘年，是愛新覺羅與紹興師爺共有天下。這樣的史論，雖然過於籠統草率，但也蠻有道理的。tvb now,tvbnow,bttvb4 `" o- L- t- W# L6 D, w
3 w5 ~# |7 J4 d! p公仔箱論壇【為朱元璋做個心理分析】
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我們在前面大概約略地提過，在整個的歷史上，反觀任何一朝一代的政風，都和開國之君創業立國的學養見解，有牢不可分的關係。這正是《大學》所講「意誠、心正、身修、家齊、國治，而後天下平」的原則要點所在。www2.tvboxnow.com5 |+ x7 @7 f, b
) s i) r2 q0 i, M+ C: J明朝三百年來的帝室政權，之所以如此的陰暗，完全由於朱元璋本身的前因而來。他出生在元朝末代亂世的貧民家庭，在童年孤苦伶仃的生活中，早已埋下了看人世社會都是一片悲慘殘忍的心理因素。後來生活無著，為了餬口，只好列皇覺寺去做和尚。宋、元以來的漢僧寺院，仍然具有叢林制度的嚴格清規。儼然一個政治體制的組織。對於長上和各個職司，既要堅守戒律，又要集體勞務，所謂「敬」和「肅」的遵守，是它基本的精神所在。他做和尚的日了不算太久，對於佛教的慈悲和忍讓的內養修持功夫，雖然也有所瞭解，但畢競並未深入。況且皇覺寺的和尚，也避不開時艱年荒、流離失所的遭遇，他只好被迫出去化緣，仍然也混不到飯吃。因此才去投軍，參加平民起義的行列。
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2 `1 u _4 L' I s, nTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。如果從心理學立場的觀點來分析，以朱元璋從小到長大的遭遇情況來說，假如事業有所成就，這種人就會變成三種個性的典型：TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 @) x! _6 g0 K7 S
6 X, e9 d( b8 ]. E8 g9 B2 l一是對社會人群，始終充滿仇恨和不信任的個性，變成刻薄寡恩的作風。tvb now,tvbnow,bttvb D9 a* O2 i# u: U0 Z% g
9 p4 H: r( E: x0 G# W1 I* jwww2.tvboxnow.com二是對社會人群，反而具有同感痛苦的同情心，處處推己及人，願意反饋社會，盡量做好事，成為一個大善人。3 R6 u, K& ?+ Y( X
+ @, x5 @* w" @; y7 I& Ctvb now,tvbnow,bttvb三是變成雙重人格，既充滿仇恨與刻薄，又很悲觀而具有同情心。但有時仁慈，有時殘忍，很難自制。! a' M' c6 @8 t( S* Y {1 ^1 Z- B
9 R; @) T- f ^6 ~& `www2.tvboxnow.com我們只要多讀《明史》，仔細研究朱元璋，你就可以瞭解到孟子所說孤臣孽子的心境了。如孟子曰：「人之有德慧術知者，恆存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」可惜他所遭遇的是時勢造英雄，做了皇帝，卻不達觀。如果以他的聰明慧知，做一個中唐時代的和尚，一定會成為一代宗師，稱佛做祖。但他的根本學識習性，仍然沒有脫離少年時代在皇覺寺為僧時的僧院知識。因此在他所創建的明朝政治體制中，有關官職的名稱，有些仍然採用「叢林寺院」僧職的名位，如「都察院」、「都檢」，乃至稱僧職叫「總統」、「統領」等名詞，都是與「禪林寺院」職司的名號相同。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ `- C$ L! P4 Y! Q( p$ z
* i; r5 R% E3 V4 E4 ctvb now,tvbnow,bttvb可是在他稱「吳王」開始，到登位稱帝以後，的確勤奮讀書，努力學習。但很可惜，沒有得到良師益友的輔導。如宋濂、劉基，他都是以臣工視之，並非尊為師友。如史載他對兩人的評語說：「宋濂文人，劉基峻隘。」所以對於他們，始終是有距離，用而不親，影響不大。在他心理上最大的缺點，就是始終有揮之不去的自卑感。古今中外的人性心理，凡是過分傲慢的人，都是由心理上有一種自卑感在作祟。他自小由環境所造成嚴肅忮刻的生活習慣，很難兼容並蓄，更談不到有「格物致知」的容人容物之量。% {6 S3 n( T( v& V" H5 c# h
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但他在登位稱帝以後，正如唐、宋開國的皇帝一樣，總想找出一個具有顯赫有名的祖宗，作為自己的背景。李唐皇帝，找到老子李耳。有道教教主的「李老君」做背景，是夠神氣的。趙宋也用道教的帝君來陪襯自己。朱元障找誰呢？開始他是想用朱大夫子朱熹的關係。當他還正在疑難不決的時候，剛好碰到一個理發的司務（相當於今天所稱的師傅）也姓朱。他便問他，你是否也是朱熹的後人？誰知那個理髮匠卻答說，我姓朱，是另有祖先的。朱熹和我沒有關係，我為什麼要認他做祖先啊！這句話，使他感覺到很慚愧，因此，就決心不認朱熹做祖先了。這個典故，不是憑空捏造的，是記在明人一部史料筆記中，我一時記不起書名來了，你們查對，一定會發現的。
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5 r, [8 n3 g/ mTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。【科舉取士的利弊】
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但從明朝開國，創建科舉取士的考試體制，規定用朱熹的《四書章句》為標準，推崇《大學衍義》等傳統，實在出自朱元璋的創製規定，以後一直沿用到由明朝乃至清朝約六百年而不變，並非事出無因。另如以宋儒理學家的嚴峻規範思想，制定對婦女的節操觀念，限制重重，也是由他手裡所開始的。大家不可以把這些過錯，隨便歸到儒家的禮教和孔子、孟子的罪名上去，那是很不公平的。
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6 D h5 ~2 ]& V: Y% X4 E4 jtvb now,tvbnow,bttvb現在為了縮短講課的時間，我們只引用明初朱皇帝有關這一方面的史料，大家看了，就可明白了。
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元順帶至正二六年，即公元一三六六年，朱元璋正在稱吳王的第三年。即詔求遺書，如史載：www2.tvboxnow.com# y5 `+ c7 ] D1 I1 Y
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《上謂侍臣詹同等曰：三皇五帝之書，不盡傳於世，故後世鮮知其行事。漢武帝購求遺書。而六經始出。唐虞三代之治，始可得而見。武帝雄才大略，後世罕及。至表章六經，開闡聖賢之學，又有功於後世。吾每於宮中無事，輒取孔子之言觀之，如「節用而愛人，使民以時」，真治國之良規。孔子之言，誠萬世之師也。
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0 r; ~% Q4 G# K) f又命侍臣書《大學衍義》於兩底壁間。曰：「前代宮室，多施繪畫。予書此，以備朝夕觀覽，豈不愈於丹青乎！」》
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第二年，開始第一次創製文武科取士之法。如云：「然此二者，必三年有成，有司預為勸諭，民間秀士及智勇之人，以時勉學。俟開舉之歲，充貢京師。其科目等第，各出身有差。」www2.tvboxnow.com4 r, ]2 `" }* l4 b% L
0 V1 s: l% K& G8 G5 h( U/ @www2.tvboxnow.com洪武元年，公元一三六八年。謂學士朱升等曰：「治天下者，修身為本，正家為先。觀歷代宮閫，政由內出，鮮有不為禍亂者也。卿等纂修《女誡》，及賢妃之事可為法者，使後世子孫知所持守。」9 [. L) J; ]% X* W) o
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洪武三年，第二次「詔設科取士，定科舉法。初場，各經義一道。四書義一道。二場，論一道。詔、誥、表、箋、內科一道。三場，策一道。中式者，後十日，以騎射、書、策、律五事試之。」2 z2 g% w1 x$ j3 W, m+ a1 s% \1 i) Q
0 _$ H' I: O3 y3 a" C, WTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。洪武十七年，第三次「頒行科舉成式。凡三年大比，鄉試，試三場。」www2.tvboxnow.com1 r& w4 c5 }/ D
* Q1 Z. E, C6 xTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「八月初九日，試四書義三。經義四。四書義，主朱子集注。經義、詩，主朱子集傳。易，主程朱義（程傳與夫子本義）。書，主蔡氏（沉）傳及古註疏。春秋，主左氏、公羊、谷梁、胡氏、張洽傳。禮記，主古註疏。」「十二日，試論一。判語五。詔、誥、章、表、內科一。」「十五日，試經史策五。」
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# { t- }1 U1 ~「禮部會試。以二月，與鄉試同。其舉人，則國子學生，府州縣學生，暨儒士未仕，官之未入流者應之。其學校訓導，專主生徒。罷閒官吏，倡優之家，與居父母喪者，俱不許入試。」
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同時，另有一件故事，從現代人的觀點來看，一定覺得他很愚蠢，不懂得科學技術，因此而限制了科技的發明和應用，非常可惜。事實上，科技的發展，給人類帶來無比的方便，而且大有好處，那是事實。但科技的發展，給人類帶來精神文明上的墮落和痛苦，那也確是有相等的負面損失，這也是事實。所以在中國歷史上，類似有朱元璋這種想法和作法的事，還不止他一樁而已。這件事，便是史載；「洪武元年冬十月，欽天監（管天文臺的台長）進元（元代）所置水晶刻漏（最早發明的自鳴鐘）備極機巧。中設二木偶人，能按時自擊鉦（鈴聲）鼓。上（朱元璋）覽之，謂侍臣曰：廢萬機之務，用心於此，所謂作無益害有益也。命碎之。」這樣一來，由元朝時期，從西洋引進的一些最初的科技知識，就很少有人再敢製作和發明了，實在很可惜。假如當時一反過去歷史上壓制「奇技淫巧」的政策，加以提倡獎勵，恐伯中國的科技，就早早領先世界各國了。
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0 `; f- i$ A5 X) J! Kwww2.tvboxnow.com由朱元璋開始，制定科舉考試取士的程式以後，朱明王朝歷代子孫的職業皇帝們，便嚴守成規，奉為定例。但當時的知識分子，也有人認為把儒學局限在宋儒和程、朱一派的思想見解上，是很不恰當的。所以到了朱棣趕走他侄子建文帝允炆以後，自稱皇帝，改元「永樂」的第二年，便有江西饒州鄱陽儒士朱友季，「詣闕（自到北京皇宮大門外）獻所著書，專毀濂（周敦頤）洛（二程兄弟）關（張載）閩（朱熹）之說。」永樂帝看了，便說：「此儒者之賊也。遣行人押還饒州，會司府縣官，聲其罪杖之，悉焚其書。」並在永樂十二年，命儒臣纂修五經四書性理大全，開館於東華門外。書成，永樂帝親自寫序。從此便使朱明一代的儒學，偏向專注於性理的探討，推極崇高而不博大了。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" Z, i! [( M8 n, q2 {
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過了四十年後，在明憲宗朱見深成化二十二年，有禮部右侍郎邱浚進所若《大學衍義補》一書。他認為真西山的《大學衍義》，雖是帝王學的中心思想，但缺乏治國平天下的事跡可供參考。因此，他採集經傳子史有關治國平天下的事跡，分類彙集，加上自己的意見，以備帝王們學習治國平天下的學識。紀宗特別賞識，賜給金幣以外，又進封他做禮部尚書，並命將此書刊行流布。邱浚是瓊州（海南島）人，少年時便有神童之譽，是一個才氣縱橫的人物。如他詠海南島五指山的詩，便有「疑是巨靈伸一臂，遙從海外數中原」之句，大有嶺南學派人物的豪情壯志，目空一切的氣概。
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9 U9 M& A6 x$ P0 m! N' \tvb now,tvbnow,bttvb【陽明學說的興起】; r8 v9 E$ h( D* Z, B6 y
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從此以後，到了明武宗朱厚照的時代，已經是公元十六世紀的初葉，在中國文化史或哲學史上產生了一位名人王陽明，他本名王守仁，儒家學者稱之為「陽明先生」。他在明代歷史上的事功，是以平定江西寧王「宸濠之亂」而出名。但在文化哲學史上，他是以「知行合一」的學說，影響當時和後世。最為突出的，就是東方的日本，在十九世紀到二十世紀之間明治維新的成功，便是接受陽明學說的成果。因明治維新的影響，當清末民初，中國一般留學日本的學生，回國以後，重新撿起陽明之學，作為革命救國的張本，提倡研讀王陽明的《傳習錄》，乃至陽明的治兵語錄，和曾國藩的家書等做典範，儼然日本在明治維新前期的作風，用來抗衡由西方輸入的各種文化思想潮流，形成一代的悲劇，為現代歷史增添了太大的不幸。www2.tvboxnow.com+ W$ P, T/ @6 d4 U% q& n; \; A
- p* x, ~6 e# v: _# y, M' [5 Dwww2.tvboxnow.com王陽明學說的由來，開始也和南北宋時期一般儒家的理學家們相同，也是為了追求形而上道和入世致用之學相結合，先是由道家和佛家的一般學理入手，而且努力參禪靜坐，曾經發生有遇事先知的功能。但他卻能自知，神通妙用的特異功能還不是道。因此退而反求儒家的經學，別有深入之處。恰好碰著在仕途上和當權的宦官劉瑾結怨，被貶到貴州的龍場驛以後，更有進益。總之，他後來心性學養的成就，如照朱熹所主張的道問學，和陸象山所主張的尊德性來講，他也是以尊德性為本。而且更與朱、陸不同之處，他在尊德性入道的同時，又特別強調以事功的實踐，與即知即行的良知良能相契合。實際上，王陽明的學問造詣，是由禪入儒，引儒入禪相結合，比宋儒朱熹的見地，實在別有勝處。他是極力反對朱熹的四書章句之說，認為朱注的章句，其禍害尤甚於洪水猛獸。因此，與當時宗奉朱熹學說，崇拜程朱學派的人，儼然對立。好在他有平寧王之亂的一段容功，震撼朝野，所以他在當時程朱學派的天下中，還能立足，這也是並非偶然的事。
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如果我們把明武宗時期和王陽明倡導知行合一儒家理學的時期，和西方歐洲歷史文化作一對照，那也正是公元一五一七到一五六一年之間，德國人馬丁‧路德開始從事宗教革命的同一時代。除此之外，也正是西方在這一時期（十六世紀）歷史文化上開始轉運的階段，如文藝復興運動的發生；波蘭天文學家哥白尼倡太陽中心及地動學說；維斯浦奇發現南美洲東岸；哥倫布發現中美洲；麥哲倫遠航周遊世界一周成功；葡萄牙人到了廣東租澳門為通商地，為近世歐洲人到中國的開始；葡萄牙人又到日本的種子島，首先掌握了東洋的貿易權；西班牙人征服了墨西哥；英國女王瑪利登位，禁信耶穌教，接著是女王伊麗莎白即觥，厲行新教；德國開宗教會議，重許信教自由，新舊教之爭結束；法國新舊教開始戰爭。西方的歐洲，在這個時期所發生的這些等等事故，和我們雖然還遠隔重洋，說是沒有關係，卻是很有關係，所以也在此順便提起大家的注意。
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) o7 z$ ~5 J, [& s# E至於明朝在武宗時期，因有王陽明的學說出現以後，同時也影響了道家和佛家出家的和尚、道士，也有向王陽明參禪學道的出家人。王陽明雖然不像宋儒那樣，左批佛，右批道，但對佛道兩方，多少也有微言。不過，他和宋儒理學家相同，對性命之理，人生的生命之學，仍有存疑。他在晚年又研究道家的外丹，或者為證長生，果因為服食信石（砒霜）中毒而歿。
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$ T! t! U1 z0 J3 dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。我們對陽明學說的是非暫不評論。總之，在明朝三百年來，特別注重以朱注「四書」為主的儒學，影響所及，到了晚明時期，如對宮廷具有影響力的佛教大師憨山德清，便以儒、佛、道三教一致觀點，著有《中庸克指》，以及《老子道德經解》、《莊子內七篇注》等。稍後，他的再傳弟子蕅益法師，又有《四書蕅益解》等著作。這些種種事實，都是說明由初唐（公元六二七）年起，到明末清初（公元一六四四）年間，有關儒、佛、道三家學說，卻已經歷紛爭了千餘年之久，由各自殊途而歸趨於一致，共同成為中國文化的主流，才得匯流而集成。但也正如道家老子、莊子的觀點，「成者毀也」。由於西方的歐洲，正從物質文明之中逐漸發展，促使唯物哲學思想的光芒，正從地平線西面升起，在十六世紀以後，漸已東來了。! l) \& ~5 C# |3 i0 z$ S1 ?) \
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【總結明朝的政治文化】
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& U ~$ l% D8 b4 T8 N$ Ztvb now,tvbnow,bttvb我們現在不必讀歷史而流淚，為古人擔憂。只對朱明三百年來的政治文化，作一簡單的結論：
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一、明朝的文運，由朱元璋（洪武）和朱棣（永樂）父子、制定以宋儒程朱理學為主導的儒學以後，同時既不尊重相權，又更輕視文臣學者。朱家子孫十五個職業皇帝，除了被太監宮女們玩弄在股掌之間以外，幾乎找不出一個對歷史社會有很好貢獻的君主。其中兩三個稍有特別天才的，如英宗朱祁鎮，如果不做皇帝，專學天文，應該可以成為名家。神宗朱翊鈞，不做皇帝，專業經營，或從山西票號做學徒，以他愛錢如命的個性，一定可以經商致富。熹宗朱由校，不做皇帝，專學建築設計或土木工程，也應該大有成就。但很可惜，他們都不幸而生在帝王家，當了職業皇帝，反而在歷史上留下許多劣跡，真是不幸。
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" @8 Y9 x5 K( Q, G1 F. b) A+ Htvb now,tvbnow,bttvb二、朱元璋從佛門和尚出身，做了皇帝以後，除了本身太過嚴厲，殺戮太過，留給後代以刻薄寡恩的榜樣以外，其他功過善惡，很難定評。最大的缺憾就是「不學無術」。但「佛門一粒米，大如須彌山；今生不了道，披毛戴角還」。所以他的子孫，仍然必要出家為僧償還這個因果。起初是由他的孫子建文帝朱允炆，被永樂所逼而出家。最後仍由崇禎的斷臂公主出家為尼，了卻佛門一代公案。
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" y0 Q8 `. m4 `tvb now,tvbnow,bttvb三、明朝三百年來的文運，規守在宋儒理學的範圍以內，使傳統的諸子百家之學，更無發揮的餘地。在《明史》上的儒學文臣，如于謙、海瑞、王陽明、張居正等少數特殊之士以外，其餘大多不得展其所長。因此，在代表一個時代的文學方面，也沒有格外的特點。如唐詩、宋詞、元曲之外，唯一可以代表明代的文藝，就是小說。如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《封神傍》、《金瓶梅》等等，便是明代的作品。這些著作，也代表了明朝一般知識分子的心聲，生在一個無可奈何時代的反感和悲鳴。所以在神宗嘉靖時期。就早有李蟄（李卓吾）一類憤世嫉俗的學者出現。李卓吾明說當時的道學先生們為「鄙儒、俗儒、腐儒」，又說他們是「言不顧行，行不顧言，陽為道學，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘」的人。但他不只反對道學，自稱「不信道，不信仙釋」，甚至討厭見任何人，既討厭和尚，更討厭道學先生，貶斥六經，認為不能專以孔子之是非為是非，因此而「得罪名教，遭劾繫獄，自刎而死」。古人所謂的「名教」—詞，就是指以儒家孔孟之教的意識形態。單是一個「名」字，有時便代表論理的邏輯觀念。「遭劾」就是被當時在朝廷的儒臣們所彈劾，認為他犯了意識形態上的大反動，所以就入獄坐牢了。事實上，他最初是從王陽明的學說中脫穎而出，因對時代社會的不滿，太過偏激，形成狂態。另如神宗萬歷時期的袁宏道（中郎）、袁宗道、袁中道三兄弟，都有才名，當時人稱「三袁」。尤其以袁中郎的聲名更盛，但他也是對時代不滿，早年就辭官不做，專以詩文名世，不與世俗相爭了。www2.tvboxnow.com: j1 n( S0 T4 U' @4 N
: [( b2 L2 v) d& Y3 vwww2.tvboxnow.com明代的文運，諸如此類，所以到了萬曆後期，就形成以太監頭子魏忠賢為首，指顧憲成、高攀龍等兩百多名學者為東林黨，興起黨獄，隨便定罪殺戮儒臣學者。一直到了李闖的民兵入京，崇禎朱由檢自殺，滿清入關，才結束了從皇覺寺開始，到東林書院而變為東林黨的黨爭的歷史，使朱明與太監共天下的三百年王朝了結完案。因此而刺激了明末清初的大儒遺老，如顧亭林、李二曲、傅青主、王船山等，揚棄理學專講性理的義理的弊病，轉而重視實用和考據之學，才使中國文化，從清朝開始，歸於義理（哲學）、考據、詞章三大類的學問。對於獵取功名科第的科舉八股文章，都是餘事而已。tvb now,tvbnow,bttvb( `8 s9 M) o# z$ B' M2 ?' K) a
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