黎蝸藤﹕何必妖魔化達賴喇嘛?6 n" ?. n& l0 h9 c: _
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% X; E. w. f- o) _$ q/ S& Y* rTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。《明報》7月6日觀點版發表全國政協委員李秀恆〈達賴搞「藏獨」還有市場嗎?〉一文,作者拳拳護國之心可以理解,但亦須有理有據才能服眾。若文過飾非,則難以達到說理和宣傳的初衷。$ X, `+ R1 [6 G; G5 |& q# d1 I
& d0 X3 c& b: J# X# F/ R" e. N公仔箱論壇該文稱達賴喇嘛對農奴制「念念不忘」。達賴喇嘛在中共進藏(1951)之際僅16歲,自然不應為農奴制負責。 而在流亡海外之後,達賴喇嘛對海外藏人進行了一系列的政治改革,不但沒有繼續農奴制,反而推進民主選舉制度:先設立了民選的西藏人民議會;後把政府(噶廈)改為民選產生;最後政府選舉的提名權也從達賴喇嘛提名變成了「公民提名」。西藏流亡政權現今在體制上已經實現了政教分離,達賴喇嘛不再具備世俗的權 力。當然,由於達賴喇嘛在海外藏人中享有巨大威信,他對西藏流亡政權仍然有巨大的影響力。但不可否認,西藏海外社區在民主道路上一直是在往前走而不是倒退。何來對農奴制念念不忘?
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) W5 _& K; E" p6 K2 {& U, P中間路線不斷修改 降低要求3 `9 }: b5 t- ^' X
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文章又認為達賴喇嘛在搞藏獨。關於這點,我認為需要以歷史和發展的眼光去衡量。在流亡海外初期,海外藏人的主張確實是西藏獨立。但是從1980年代中期開始,比如1987年在華盛頓提出的5項和平計劃以及1988年在斯特 拉斯堡提出的7點新建議中,達賴喇嘛都聲稱放棄獨立,而採用更為現實的中間路線。* j8 N5 ^) s/ h9 @' s5 |/ Y
中國認為中間路線實際是「假自治真獨立」。從達賴喇嘛早期的建議來看,這種看法確實有一定道理。但近年來,此中間路線也在不斷修改和進一步降低要求。儘管現在的方案還包括中方所稱的「大藏區」(即包括西藏、安多 和西康)等不切實際的要求,但在其他方面已經有很大的退讓。比如,從要求「遣返遷入藏區的漢人」改為「停止向藏區繼續大規模移民」;不再要求中國在西藏不駐軍或僅僅象徵性地駐軍;不再要求建立與中國「聯盟」式的「自治」,而是要求「真正符合中國憲法第4條和民族區域自治法」的自治。可見,達賴喇嘛的主張愈 來愈具備現實性,而且願意在中國憲法和法律的框架下解決西藏問題。tvb now,tvbnow,bttvb7 t, a$ W* @* ]. |) u+ \( E
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民國時期 西藏處於「準獨立」的狀態公仔箱論壇- `6 ]6 q+ D) ~7 e
8 R1 y/ E7 r5 ?8 I& r0 e達賴喇嘛方面稱西藏在 1951年前一直是獨立國家,這不符合歷史,且是雙方會談的主要障礙之一。而李秀恆認為文成公主嫁給吐蕃和親就證明西藏在唐朝就屬於中國,這顯然也是不成立的。從歷史來看,西藏幾乎是最遲被納入中國版圖的地區。當時吐蕃是和中國敵對的大國,和親不過是唐朝不得已的求和方法。蒙古入侵後,西藏和中國同樣處於 蒙據之下。中國明朝對西藏沒有興趣,西藏在中國官方權威的《大明一統志》中被列為與日本朝鮮並列的外夷,在《明史》中被列入外國傳。清朝時西藏才逐步和中國整合。有觀點認為,直到1793年頒布《欽定藏內善後章程二十九條》的時候,西藏才算是成為中國的一部分。之後,西藏仍長期享有高度的自治權。與中國大部分地區不同,西藏事務一直屬於同時還處理外國事務的「理藩院」處理。清朝的駐藏大臣對西藏的內政極少干預。在對外關係上,西藏有時也能夠以西藏的名義和 外國締結和約(如1856年,西藏與尼泊爾締結Treaty of Thapathali)。民國時期,西藏更是處於「準獨立」的狀態。西藏的長期「高度」自治既是歷史事實,也得到協議和憲法的保護。1951年《十七條協 議》規定:對於西藏的現行政治制度,中央不予變更;西藏人民有實行區域自治的權利。中國憲法第四條中也規定西藏擁有「自治」的權利。如果說西藏「自古以來屬於中國」的歷史需要被尊重,那麼自古以來西藏的高度自治也理應同樣被尊重。
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6 G( E$ |# x7 b, A- C" a# ^. E" HTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。關於自治權力的大小,北京和達賴喇嘛有不同見解,這再正常不過。鄧小平在1979年向達賴喇嘛提出:除了獨立,什麼都可以談。而在現今海外藏人提出的政治框架中,已經大量使用了中國憲法和民族區域自治法的條文論證自己的要求。這顯示雙方對話的基礎已經存在。達賴喇嘛年事已高,他在世時仍然可以主導溫和的力量。但他日圓寂之後,很難保證傾向激進的新一輩能延續溫和的路線。從美好願望出發,我期望西藏問題能夠在達賴喇嘛在世的時候一勞永逸地得以解決。4 w/ I! j. {' O
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