最近又有朋友問到華蓋是否一顆凶星，朋友引魯迅詩曰：「運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流……」詩意甚是潦倒，甚至有點頹廢。跟字面「華麗的蓋」很不相稱，「破帽遮顏過鬧市」更令我想起好久前曾有新聞節目探討香港的「宅男」問題，他們很不願意離開自己的房間，甚至連大廳都不想出來。有時餓得不行了，逼着落街吃東西，也是穿着一件有帽的衣服，似是要把自己重重裹住，不讓人看到他一條頭髮。
華蓋原是指貴族使用的傘，甚或是天上的吉祥雲，總之是頭頂上很好的遮蓋，那為什麼會變成一頂「破帽」呢？
華蓋是一個神煞，叫它作「星」只是沿襲七政星學的稱號。它五行屬土，因它必然依附於辰、戌、丑、未四地，但如果命局魁罡性重，有時會顯露金性，帶有一種冷峻，發起脾氣來可不能小覷。所以古書說，華蓋若能與另一神煞「將星」有良好互動，是一員大將，能掌大權。
華蓋本身不足以構成吉凶之論，不能一看到它在命局中出現，便說是吉是凶，但華蓋有其獨特性質，如果日元入墓於此而無別的根，表現是明顯的。
宗教之星
上次談過，華蓋喜故弄玄虛，這是土蘊萬物的象。此外，還有保守、守舊、信奉傳統、喜研歷史、探索深層事物及舊事物、享受曖昧不明的情狀、享受獨處。魯迅那首詩說：「……躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋」，確道出了幾分華蓋的味道。由於上述的特性，也有人稱華蓋是「術數之星」、「宗教之星」，甚至是「修行之星」，因為修行是一件很個人的事情，亦是有利於靜心探索自己的深層意識。
依仗電腦網絡發達，大家得以接觸不同文化產物，所謂術數、宗教、修行亦趨多樣，有如雨後春筍，不一定關乎算命者。在八字學中，如局中偏印多，亦有類似現象，是以如偏印剛好屬土，成「土重埋金」之局，則上述現象便會加劇。若日元又旺，人就容易鑽入牛角尖，不聽別人的勸告，如何發展下去，就得看其人的造化了。
若八字帶華蓋之餘，更帶「空亡」，又怕命主思想流於不切實際。而如果只是大運見華蓋，要看入墓的天干是什麼，以觀察哪個六親受影響最大，並不一定會令命主走進「未敢翻身已碰頭」的劣運。
順帶一提，華蓋須以天干起，坊傳以年支起華蓋，乃沿襲七政之法，於子平法未能盡合。 |
發表於 2017-6-24 09:26 AM
| 