五行有陰陽之分，故火亦有陰陽之別。陽火在明，陰火在暗。陽火易燼故不能久，陰火難長故不能守。陽火喻為太陽，陰火喻為太陰。日借月而延續光明，月借日而照亮黑暗。日月互借，明暗交替，四時有序，萬物生然。
乾坤生化，全賴水火。火無水濟則不是活火，水若無火暖則成死水。水火不相射，卻互為相濟。日火猛烈，能欺霜侮雪，卻助金生麗水。天一生水，源自西北，發於崑崙，自西而東，火隨水動，陰火逆行長生於酉，陽火順行長生於寅。此乃陰極陽生，陽極陰生和五行生剋順逆之理。
五行陰火
若分陰陽，先識丙丁。丙為陽火，乃天上日火或洪爐之火；丁為陰火，乃柔弱延綿或稱虛火。惟實火易熄，虛火難滅。丙火能奪丁火之光，丁火可引滔天丙火，星星之火也可燎原。
天地之間，水火而已。水以靜為貴，火以動為明。禪門以心如止水為明心見性，道家則以火動為丹鼎修成。丹道之火動者，乃火炁動於腎水也，故腎水不寒而化精㤅，水精炁升則調和心燥之熾火，水火相濟則心平氣和，名為心腎相交，臟腑不寒不燥，經脈則順暢，養命延年。
心火者，丁火也，生命之光也，心光息滅，則哀莫大於心死。心如丁火，虛中見實，假滙尋真，生時幻象千般境，死後方知夢一場，萬般虛空如假，只剩因果是真。正是「假作真時真亦假，無為有處有還無」。
易說無極生太極，佛說萬法由心造。一念成佛，一念成魔。思想生於憂患，妄念起於無明。若以思想為真見，自信為解救憂患良方，並強求眾人奉之為真理者，便成政見。政見之推行乃不問蒼生、不問手段，只問結果。思想本是虛無縹緲，化成政見後卻如實執行。政見本是心生一念，但憑一支生花妙筆和一張三寸不爛之舌，便可化無為有，以假亂真，煸動千軍萬馬，風雲色變。
舌頭五行屬丁火，乃心火之末端，故心燥則舌燥，口舌招尤。心煩氣躁，語無倫次，雖則無心自盡，也無故自咬脷筋。相書有云：「凶人說話多，吉人說話少」此乃醫易同源實證也。
口部於五行屬水，陰陽開合，水性隨機而動，隨形而變。見人講人話，見鬼講鬼話。火舌之發聲須以口形為配合，若有口無舌，則啞口無言；若有舌無口，則講人自講。若語調悠揚，條理分明，舌燦蓮花，口吐金光，謂之水火既濟。
空中取火
空中取火者，莫過於賭場也。五光十色、金碧輝煌，賭枱只堆滿泥碼，卻給予無限希望。窮賭盡貪於今宵，極娛遊何須假日。但見賭徒抬着金條進去換泥碼，一招泥碼過枱，立即泥碼變銀碼，紛紛入場袋，有如溪錢過火海，化作金沙撒蓬萊。
社會經濟盛衰，可參看民生實況。惟國際經濟，多以金融財技作依歸。所謂財技，只靠一個「信」字包裝，無疑是高級空中取火遊戲，列強終日秣槍磨劍，在世界立威，無非立信，齊齊玩火。須知虛火能引發實火，假火能點燃真火，不論虛實真假，絕不能無火。
金剛怒目，以禦眾魔。灰燼無明，佛都有火！ |
發表於 2017-8-20 10:19 AM
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