民本是民主的反動
& r* \1 C0 C- A$ k+ L8 U4 F: ?張三一言
' c! R& b- a. q0 ^" b' n) zwww2.tvboxnow.com評儒感到厭惡了，沒有勁再談；但是，很矛盾，又有不吐不快的感覺；這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動，尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。
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$ ~ H: P8 ?5 {! b2 @公仔箱論壇[一] 儒之民本是民主的反動TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 v+ x: f. S" s) x! s
何謂民本？tvb now,tvbnow,bttvb$ i% O2 {' D5 }2 v! c$ O+ \$ {
民本是儒家要求皇帝做個好皇帝：皇帝要以民為本，施行仁政。
7 y ~/ Q. H) [) B倡儒者說：民本原則落實於政治，表現有二：一是愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。
' n0 q- |& g- L" Ctvb now,tvbnow,bttvb其一之說法基本是事實。只是說得句子不全，是故意說不全：句子沒有主語；誰愛民親民？隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了；所以倡儒者不敢言之。
, |! [9 K' c) G6 G公仔箱論壇第二點：二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說，這裡按住。
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0 w& E$ k* L9 `* \& O" j民本要求統治者或治理者為民作主，也要求統治者實踐王道仁政，開明統治或治理。就是說，民本，是指皇帝以民為本，皇帝以民為重，皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。tvb now,tvbnow,bttvb; }& }$ {; k, n* h4 N9 Q1 i3 ?
民本先決條件是有皇帝，再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝，民本就如沒有人身依附的幽靈；在民主社會根本就不存在民本問題，人民作主了，民主是民眾本身是統治者、治理者；人民怎麼把自己當作本？非常明顯，民本存在的先決條件是非民主！tvb now,tvbnow,bttvb" r& C# _* t3 D' W6 q
& @/ E* M6 H, r4 R5 J" c[二] 儒之民本何所反？
) y. ]) T6 H( k: J' ftvb now,tvbnow,bttvb倡儒者說：儒家反對極權主義，追求禮樂制度。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& O, a5 E: G! I5 P2 j2 N Z
這就是儒反民主本質表露。
/ o: U' X ?2 s1 I" }( U) R; L, f/ ewww2.tvboxnow.com甚麼是禮樂制度？
G B+ `/ J* A( Q; e追求禮樂制度就是追求周公時代的制度；這個制度在的前提首先是有皇帝，有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。
4 z& N6 g1 [) E有人說：禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。' e$ {' `' z" K+ }3 r
可見，禮樂制度是皇帝制度，具體地說是好皇帝制度；不是民主制度。tvb now,tvbnow,bttvb5 ]8 C+ P1 }1 A; H* D1 z
倡儒者追求禮樂制度，證明儒存在前提是有皇帝的制度；這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民，才有可能和有必要要求好皇帝行民本；民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上，是無關要緊的蟻民位置上，還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主，君皇在上，君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本，而是民作主：即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見，有儒之民本就無民之民主，有民之民主就沒有儒之民本；所以說：民本是民主的反動。
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6 j/ d' d$ e- C" r' Qwww2.tvboxnow.com[三] 王道就是好皇帝用正確方法治民
" x9 M5 o+ z7 W0 i" cwww2.tvboxnow.com所謂王道政治，就是皇帝愛民仁民，施行以民為本的治民術。www2.tvboxnow.com z3 [) M) j1 E: j; V
以民為本的治民術邏輯(孟子認為)：皇帝要得到民心，就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善；意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。tvb now,tvbnow,bttvb1 Q4 I, z! @0 f+ K+ W
孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心，不言而喻得民心只是為了鞏固皇權；這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民，把仁個手段策略變成目的了。所以，符合客觀實際的理解是：皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。
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王道是不是和民主之道相差十萬八千里？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ B, t0 s4 \* J# R5 M8 ]
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發表於 2018-8-12 07:06 PM
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