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[風水] 【知識分享】風水的歷史:關於《風水命理》的由來

風水的歷史:關於《風水命理》  的由來


風水,是中國歷史悠久的一門玄術。也稱青烏、青鳥、青囊、較為學術性的說法叫做堪輿。風水不是一門學科,是一門中國學問。其基礎來自於陰陽、五行學說,關於風水有相當多的評論與爭議,有人認為風水是中國的一門綜合科學,結合了環境,地理,健康等等歷史悠久的觀察。也有人認為風水是舊世界的迷信,阻礙了中國人的建築設計,室內設計等的發揮創意。

現代社會中的風水
在現代社會中,風水術的運用主要已成為一種商業行為。據說,風水術如今在國外也很有市場,成為一種開業謀利的職業。這與人們內心的趨利避害的「求吉」心理有關,而今更演變為一種流行的做法。而實質上,古代的風水術早已失傳,現今所謂的風水與古代風水術在內容上已有很大差別。風水作為一個研究對象,從民俗學及建築學的角度均有研究的價值。

風水的各種名稱
堪輿者,是為風水者也。風水者,其大家郭璞如是定義:「氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」「堪」意通「勘」有勘察之意;「輿」本指車箱,有負載之意,引喻為疆土與地道。所以堪輿有相地、占卜的意思。 古人認為,堪為天道,輿為地道,堪輿為天地之道,其地位很高。堪輿為體,風水為用。

青烏,風水的別稱,也稱「青烏術」,典出宋代張君房《雲笈七籤》卷一百載《軒轅本紀》(唐王瑾撰)「黃帝始畫野分州,有青烏子,能相地理,帝問之以制經。」青烏子是人名,黃帝時掌管地理的官,故風水最初也稱「青烏」,是與地理有關的學問。

青鳥是風水的另一種稱謂,中國神話里有大量關於青鳥的傳說,如《山海經》中就常青鳥作為黃帝與西王母的使臣。《左傳》中進一步記載了「青鳥氏,司啟也」即是說「青鳥氏」為一種計時的天文曆法之官;說明風水是與天文有關的事。

青囊也是風水的一種別稱。

風水理論
趨吉避邪是風水形成和發展的基本因素。風水在漫長的歷史活動中,深受社會諸學問、諸因素的影響,影響風水理論形成的主要因素是(即易經、以周易為主體,這是我國最早的充滿哲學思想的偉大著作,儒家經典著作)(主張天不變,地不變,道也不變)(主張形神合一,以神守形,以形養神)(主張因果報應和輪迴思想)(主張神靈對人運的影響)占星(主張星宿對人的影響),風水的產生早於周易的產生,易的發展促進了風水的發展。

天地生萬物,即人和一切生命體均是天地交互作用的產物。「太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦重疊成六十四卦」。太極即原始狀態,兩儀即天地,四象即太陽,太陰、少陽、少陰,八卦即八個方位,這是樸素的哲理,即宇宙萬事萬物,信息同源,程序相同,節奏相應。即宇宙統一場。這就是天地人合一。

風水的歷史
風水的歷史相當久遠,有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知,古代的風水多用來觀看喪葬地形、村落選址、還有宮殿建設等。近代的風水則不限於此,大至高樓動土,小至小民搬家,都有可能請風水師前來堪輿。

篤公劉,既溥既長。既景乃岡,相其陰陽,觀其流泉。其軍三單,度其隰原。徹田為糧,度其夕陽。豳居允荒。

這是詩經里的一章,說的是周人的先祖公劉相土嘗水,觀察山川的陰陽向背,選擇居外營建住房,和軍民一起治理田地,種植莊稼。山坡上建築櫛次鄰枇,田野豐收在望,好一派悠哉悠哉的田園風光。

這說明至少在周代就有了相土嘗水之術。在漢代形成了初步的風水理論,在唐宋時逐步趨於成熟,明清時日臻完善。 在古代,風水盛行於中華文化圈,是衣食住行的一個很重要的因素。

風水的理念

除命理外,風水助力能加強個人運勢,亦是相當重要。舉例說,在大運流年不吉之時,工作不如意,夫妻感情差,乃命中註定之事,如再住進一間風水奇差的居所,在惡劣環境影響下,人的思路會更趨混亂,心情益加煩躁,結果,增加與同事不和、頂撞上司、甚至丈夫吵架的機會,最後導致失業、離婚收場的情況更是屢見不鮮。

相反而言,如得風水之助,在良好環境的潛移默化下,人的思路較清晰,心情更平和,便不會至於如此敗局。

~ 總結 ~

風水之道非導人迷信,乃為有緣人指引前路,達致趨吉避凶之效。
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