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發表於 2009-7-9 03:13 AM
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姓名學於春秋戰國時代<孔子> 已云：名正言順的觀念，在《古今圖書集成》中之《五音看命法》一文和《鰲頭通書》卷七彙《五音姓屬》可見於早期命學中已涉及《姓名音靈》之相關問題，然、古代雖有略提，卻無完整成冊之姓名學論敘。
真正《姓名學》源自何人，委實無從可考！有說民國初年，大陸教師楊坤明所著《中國姓名學》傳入日本，日本人稱之為「漢流」；日本明治二十五年，日本占卜家「佐木盛夫」提倡《姓名學》，後經「熊崎健翁」整篇成《熊崎氏姓名學》。
民國二十二年大陸留學生「白玉光」向「熊崎健翁」拜師研習《熊崎氏姓名學》，於民國二十五年回大陸後陸續提倡《熊崎氏姓名學》及《姓名學之奧秘》，後於台灣亦陸續流行《熊崎氏姓名學》，促使一些政商名流鑽研、風行姓名學說。
由於《熊崎氏姓名學》之運用，僅以「五行生剋」「音靈生剋」「姓名筆劃」論斷姓名之吉凶，歷經日本眾人藉《熊崎氏姓名學》運用測試後，始發覺姓名學與事實吉凶差距額大、錯誤額多，倒致眾人對《熊崎氏姓名學》之論點喪失信心。
爾後於日本復經多人對《姓名學》之鑽研，由「五行生剋」「音靈生剋」「姓名筆劃」論斷姓名之吉凶外，附加以「天格、地格、人格、外格、總格、家庭運、社會運、生年九星、生辰、、等搭配論述，然、亦不免為日本人產生置疑現象。
《姓名學》由日本回流大陸後，迄今皆尚屬於鑽研階段，真正「命運與姓名」之關連頂多百分之七，不論公司、個人命名之好壞，尚得視個人運勢而定，也印證《姓名學》不足以影嚮事業之前途、個人之運勢，當然、名能正、能順是好事。
有人把老祖宗之「漢文」在《姓名學》論極「神秘」，「漢文」倘運用於玄學《法術》時，「漢文」是屬「神秘」，但、不可藉《姓名學》與《法術》混為一談，否則、似乎：老王賣瓜、自賣自誇！人能名正言順、也要能守人倫始為君子！(品味人生資訊網) |
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發表於 2009-7-11 05:15 AM
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