李怡：香港本土化和激進化思潮的興起（上） . |% T7 v9 o9 N5 s+ U! \! O$ z
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近年來，香港興起本土化社會思潮，而爭取政治權利和社會權利的運動，也有激進化的趨向。8月4日在旺角街頭的數千人匯集，向支持青關會、愛港力的團體，和警察公安化嗆聲，是本土化和激進化的一次體現。醞釀中的佔中行動，帶有本土色彩，但組織者宣示的「愛與和平」也受到激進派的挑戰。- U1 e6 W2 S$ [. F4 b1 H
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本土化和激進化，對多數香港人來說，過去都是陌生的，而且也是不太認同的。為甚麼近年卻大行其道而且越演越烈呢？
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香港過去一百多年，是中國大陸邊緣的一個英國殖民地，一個不斷收攏大陸移民和難民的地方。香港人口的組成，絕大部份是1949年後來港的人群。我們追尋的，是在大陸動盪局勢之外，一個可以安居樂業的環境。大陸的政治運動和專權統治，對香港人心理上最大的影響，就是一直有難民和過客的心態，認為他們在香港的福氣，是「借來的地方、借來的時間」的非永久的時運。過客把香港當跳板，總想着藉此跳出海外，遠離中國。他們從沒想過植根香港，歸屬香港，以香港作永遠的家。既不是永久的家，自然不會有本土意識。直到70年代中期，文革及67年暴動居然沒有動搖香港，港英政府的廉政、公屋及保障社會公平的措施，香港經濟和在現代文明上的起飛，領先絕大多數亞洲國家，使香港市民逐漸滋生出對香港的歸屬感。但這種歸屬感並未成為本土意識，因為北方的強權政治，以及殖民地的本質，使香港人不認為自己可以掌握自己的命運。www2.tvboxnow.com$ O+ V+ ]7 L! G& o
2 z7 _8 N4 v( I% s8 B上世紀八十年代，中共收回香港主權的意向顯露後，香港人拒共思潮湧現，但立足本土而提出來的獨立、聯邦或邦聯、公投等主張的都只是極少數，社會上沒有呼應的聲音，最多人支持的主張是英國以主權換治權，也就是仍然要拖住英國繼續管治。拒共思潮對中國收回香港的最大反響，就是移民潮，也許中國人的民族性是以逃跑來應付惡運，而不是頑強抗爭。逃的本質就不是守護本土，而是擇木而棲。香港人拒共思潮的主要根源，就是缺乏本土意識。
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8 r/ X' y- S- J8 y, [2 h, X公仔箱論壇港英時代的香港人，絕大多數只是在這個法治安居的「借來的地方」搵食，絕少人過問政治，如果關心政治也只是關心中國海峽兩岸的政治，英國人從來不把英國的政治帶來香港。六七暴動，文革，改革開放，六四，帶給香港人特別是民主派的，是「建設民主中國」，是爭取中國民主俾能帶給香港民主，以保障香港的法治和自由。這就是大中華民主派的社會意識基礎。% w9 |. |7 A1 q
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大多數香港人都是避秦而來到生活安定的香港，他們既懷僥倖心也珍惜安居樂業的生活，因此不論香港有甚麼環境改變，香港人都會努力調校自己去適應，從膠花、假髮、紡織、製衣、轉口，以至廠搬大陸、在香港發展服務業和金融業，香港人的行業轉換，極會變通和適應。九七回歸，先移民後回流，也是不斷適應。多數香港人沒有激進抗爭的意向。八十年代後，大量中產階層出現，而中產正是社會最穩定也最保守、非激進的階層。因此激進也同本土一樣，既非過去曾有的思潮，也不是港英或甚麼外國勢力帶給香港人的思潮，而是回歸後這幾年才出現的思潮。這思潮在年輕人中特別洶湧，而泛民主派的主流，由於一直仍停留在中國意識內爭民主，使他們在民主運動和社會運動中成為旁觀者並漸漸邊緣化。民主派中的本土派和大中華派的對立，本土派中激進派和溫和派矛盾，是香港爭取民主和避免固有核心價值淪亡的關鍵問題。未來如何發展，值得所有關心香港命運也是自己命運的香港人垂注。
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發表於 2013-8-17 07:53 AM
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