民本是民主的反動
/ n9 Y' z# {9 M( K' Z: z' Btvb now,tvbnow,bttvb張三一言 8 E' ]0 X- [0 a) C* ]
評儒感到厭惡了，沒有勁再談；但是，很矛盾，又有不吐不快的感覺；這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動，尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。tvb now,tvbnow,bttvb) D. P) D+ i3 S9 l' K4 [
% t, e. Z% @3 y& n& [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。[一] 儒之民本是民主的反動公仔箱論壇& ]; a$ m" o! O j- B
何謂民本？公仔箱論壇; d# x; l( S. l1 z' x" P! [/ E
民本是儒家要求皇帝做個好皇帝：皇帝要以民為本，施行仁政。
4 R) w9 H% ?% p2 w+ W6 S倡儒者說：民本原則落實於政治，表現有二：一是愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( L) N5 Q, ^1 P/ o; m( h; V
其一之說法基本是事實。只是說得句子不全，是故意說不全：句子沒有主語；誰愛民親民？隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了；所以倡儒者不敢言之。
U5 O, h% ^' Q/ G* M; U$ ?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。第二點：二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說，這裡按住。
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民本要求統治者或治理者為民作主，也要求統治者實踐王道仁政，開明統治或治理。就是說，民本，是指皇帝以民為本，皇帝以民為重，皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。
- r* l. ?$ S2 J5 Z' n' ~www2.tvboxnow.com民本先決條件是有皇帝，再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝，民本就如沒有人身依附的幽靈；在民主社會根本就不存在民本問題，人民作主了，民主是民眾本身是統治者、治理者；人民怎麼把自己當作本？非常明顯，民本存在的先決條件是非民主！www2.tvboxnow.com$ Y8 m/ @6 l( [" v
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[二] 儒之民本何所反？公仔箱論壇& @, g O- n A0 p' L0 z
倡儒者說：儒家反對極權主義，追求禮樂制度。公仔箱論壇6 o! H* S/ p2 ?* O, C8 D
這就是儒反民主本質表露。
. G8 w7 ?* M& P' H7 _4 ^甚麼是禮樂制度？
0 w" \2 s, u6 ?8 i( L% g M2 t! m追求禮樂制度就是追求周公時代的制度；這個制度在的前提首先是有皇帝，有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。
( d r* O" w( S1 ]" ~www2.tvboxnow.com有人說：禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。* R/ o$ `9 y @8 S6 D
可見，禮樂制度是皇帝制度，具體地說是好皇帝制度；不是民主制度。
k! p8 p/ L$ T: `0 D5 M倡儒者追求禮樂制度，證明儒存在前提是有皇帝的制度；這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民，才有可能和有必要要求好皇帝行民本；民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上，是無關要緊的蟻民位置上，還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主，君皇在上，君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本，而是民作主：即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見，有儒之民本就無民之民主，有民之民主就沒有儒之民本；所以說：民本是民主的反動。tvb now,tvbnow,bttvb! I( V% w0 A( Z& i' A6 j0 ?( ~5 k
$ r0 P4 N$ Z2 z- B1 L/ F: MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。[三] 王道就是好皇帝用正確方法治民公仔箱論壇" s3 t) R5 Y0 J- B2 F9 g6 L4 H% x
所謂王道政治，就是皇帝愛民仁民，施行以民為本的治民術。公仔箱論壇! z, Z5 X& a( j$ r! G
以民為本的治民術邏輯(孟子認為)：皇帝要得到民心，就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善；意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。
+ p5 W; J9 z( e5 a( y: R公仔箱論壇孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心，不言而喻得民心只是為了鞏固皇權；這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民，把仁個手段策略變成目的了。所以，符合客觀實際的理解是：皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。tvb now,tvbnow,bttvb) ^* F' H7 _; s: E$ f
2 K; l) `0 t# ]$ Y5 Q0 F公仔箱論壇王道是不是和民主之道相差十萬八千里？
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20180812
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發表於 2018-8-12 07:06 PM
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