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阿Q「被人揪住黃辮子,在壁上碰上四五個響頭,閒人這才心滿意足的走了,阿Q站了一刻,心裏想,『我總算被兒子打了,現在的世界真不像樣……』於是也心滿意足的得勝走了。」
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1 V3 t5 S; c2 K& Ftvb now,tvbnow,bttvb以上情節在「200萬+1」遊行後不絕於耳,得到敷衍的道歉、五大訴求無一得到回應,網絡上卻有不少人說:「我總算站出來為自己的權利爭取發聲,畀掌聲自己……」於是也心滿意足的得勝走了。
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# f4 N3 v9 }7 r; q9 h- x/ b魯迅的《阿Q正傳》寫於1921年12月至1922年2月之間,透過農村中貧苦僱農阿Q的形象,影射出人性如卑怯、精神勝利法、善於投機等劣根性。
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' V( c6 ]5 h B! Y6 z我不反對遊行時的香港人很可愛,有紀律、守秩序、互相打氣加油、會清理自己帶來的垃圾,但遊行過後,大部份人好像情緒得以宣洩,忘了林鄭的嘴臉、黑警的暴力、抗爭者的哭嚎、以及殉道者的無聲吶喊。
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「阿Q本來痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震盪到未莊,趙太爺父子都盤起辮子贊成革命,阿Q看得眼熱,也想做起革命黨來了。但阿Q革命的目的,不過為了他自己的利益,對於革命意義絲毫沒有了解。所以一被假洋鬼子所拒斥,就想到衙門裏去告他謀反的罪名,好讓他滿門抄斬。」
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( l/ M, S+ D6 j) m公仔箱論壇香港人甚麼時候才會覺醒,明白「抗爭不是請客食飯」?想抗爭但不願付代價、不願意犧牲,只想要光環、打卡是一些香港人的寫照。今次的成功是和理非跟勇武結合而得到的成果,和理非不喜歡勇武,勇武派、衝衝子也可能睇和理非唔順眼,但抗爭不是交朋結友,只要目標一致、互補不足,何以要捉鬼?作為香港人,我們的命運已經是連成一線的共同體,大家可以迷惘不知下步怎走、可以失敗(哪個地方能一蹴而有民主?),但不能互相指摘、篤魁、割席,更加不能吸食「階段性勝利」的精神鴉片。
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$ u" X7 z9 J& Q& h4 B! i一篇諷刺時弊、嘲諷人性的作品若果經過接近一百年後仍然適用,是作者的強大,同時也是社會的可悲。
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