佛學就「第六感官」的描述
8 L# |3 x; o( {( `3 C1 `公仔箱論壇佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
4 |* a9 {6 _9 q5 }) W, A ftvb now,tvbnow,bttvb佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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心所法就是心法的作用、過程；* r$ _! h- |4 S$ z4 a9 H0 v
色法是指根塵；
H; n6 I$ _9 |5 G% \0 _5 X心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
' A' A& _5 d5 w2 q! }) C# D. pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。無為法就是指心的真理性；
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；1 J2 j4 s. B# a4 n6 [/ _ Y4 W
3 H. k) q# P; z0 A8 @4 K人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；tvb now,tvbnow,bttvb% L/ K. U1 G5 h: K
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
. P! x; A3 k! h# \tvb now,tvbnow,bttvb顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；tvb now,tvbnow,bttvb; Z: O1 L G+ D1 _) _% |8 {* y6 k
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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