 ( U' a! r S9 h: m8 z: y
新冠病毒在世界各地有回落迹象，整體氣氛變得審慎樂觀。但香港人卻未能放鬆，因為社會上的撕裂仍未解決，疫情過後政局會如何發展，以及對社會的影響，都是叫人擔心的。tvb now,tvbnow,bttvb# h" U J* x4 k, n4 @
" ` U" R( I# w1 L # C( v* V! K! p* F- b3 B
, B& q( G" u5 B/ Xwww2.tvboxnow.com
+ ~$ b2 _7 A* n9 P& n+ G5 \4 A 這些年政客常把「民主」、「自由」、「公義」掛在嘴邊。想起過去一年的抗爭運動，無可否認有很多人不滿政府，站在抗爭者一方。相信大家都認為自己是在爭取民主、自由和公義。然而，他們的行動所帶來的效果是否如他們所言，卻是另一回事。我倒認為，以「義氣」來理解他們會更適合。我所指的「義氣」是兩脅插刀、忠誠多於正義的那一種。事實上，香港的本土文化都是充滿義氣的。1980、90年代有不少港產電影都以義氣為主題，透過描述手足情義把黑社會浪漫化，可謂深入民心。在現實生活中，黑白兩道都有拜關公的傳統，都是因為他的忠誠和氣魄。
, f+ D- y1 n5 Z2 [www2.tvboxnow.com不應混淆義氣與公義義氣屬於情緒多於理智。我們被某件事觸動，心有不忿，覺得不公平，便要找出口發泄或擺平。不忿是帶急躁的，要即時見到果效。然而法律程序太複雜和漫長，文明的交涉又「沒有用」，於是有人會以暴易暴。我們在街上看到抗爭者留下的仇警標語，是出於追求公正的調查？還是報仇？憑什麼判他們「死全家」？事實上，社會人士仍堅持口號式的五大訴求，也是一種要爭一口氣、要政府「跪低」的心態吧。真正做實事的，會考慮訴求的可行性，會顧及細節，保持與對方溝通，甚至願意妥協。要把全部訴求綑綁而要脅一拍兩散，那不是賭氣的行為嗎？
9 v4 o' `; B( i9 g& j! c$ @tvb now,tvbnow,bttvb
! S3 [5 E" h4 ^! yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
! I \& t" L0 ]: z$ x* Swww2.tvboxnow.com義氣看重的是忠誠多於公正。當我們選擇支持某一方，我們便義無反顧，對自己人「不割席」，對敵人「恥與為伍」。這也是「黃藍思維」的基礎。甚至有人用上「真‧香港人」的稱號來分開自己人和異己。然而，以意識形態，而不是本質來分好壞，這本身就是不公平。由追求公義，到自封為「義士」，這種認知上的轉移是危險的。這樣看來，那幾次社團人物襲擊抗爭者事件，和抗爭者所謂「裝修」的報復行為，在本質上又有什麼分別呢？不也是出於義氣嗎？真正尊重公義的人，會知道自己不在法律之上，不會自封為公義的執行者。
( ^$ U9 z3 @1 ]) q1 N L, Pwww2.tvboxnow.com所以說，香港人都是義氣兒女。有義氣的社會有人情味，能團結一致。但我們不應混淆義氣與公義，也要懂得駕馭義氣所帶來的情緒。我們不應為義氣而盲撐某一方，犧牲了整體利益，也妥協了自己的良心。在醫學上，醫生的責任不是要戰勝病魔，而是要施予對病人有利的治療。因為有一些治療對病人的代價太大，成功率太低，不能純粹因為好勝而為之。鑑於香港的現况和國際局勢，在今年的立法會選舉，我們的選擇將會是為鬥氣，還是香港整體的利益呢？
- I! n: P$ v! t/ ]
# ?1 o5 h: z9 Y5 e! o8 ` | 
發表於 2020-5-13 02:35 PM
| 