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位於瑤林街內王家的宅第的「半邊井」其實為一整口井,早年並非每戶人家都有能力開鑿水井,此戶主人鑿井於圍牆邊,一半供鄰居使用,一半在院子內自家使用,發揮敦親睦鄰的傳統美德。
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本帖最後由 eric9802 於 2012-7-31 01:58 PM 編輯
: i- i8 t: A8 g# D, D, t公仔箱論壇
0 d$ d% {5 K: P2 [4 X公仔箱論壇鹿港鎮史館(街長宿舍)位於鹿港鎮公所旁,是一棟日式建築,日昭和10年(西元1935年)興建,做為當時鹿港街長的公館,第二任街長吉田秀治郎是首位進駐宿舍的街長。
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鹿港九曲巷2 {9 z: s0 V( A, \; f, y
鹿港古街道蜿蜒曲折,係早期聚落發展時,居民沿著河道興建屋舍而自然形成的。鹿港古街道從泉州街、埔頭街、瑤林街、大有街(低厝仔、暗街仔)、金盛巷、杉行街、石廈街均屬於九曲巷的範圍。由於曲巷具有防風防沙的功能,冬日走在其中,靜暖如春,故〈鹿港竹枝詞〉有云「鹿江曲巷聞茗酒,冬日偷閒識一臨,十月風沙吹不入,九天霜雪凍難侵」。
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來到彰化,必定會上到彰化的地標─八卦山,在彰化縣文化局的後方山坡,規劃了一條知性之旅不可或缺的「八卦山文學步道」。www2.tvboxnow.com$ \3 D4 O: `, @! I
樹立在文學步道上的作家精神,其文學建構在「批判性格」與「抗議精神」上,他們宣揚著悲天憫人的人道精神。開設文學步道,乃是為了樹立人文典範,8 I/ L2 Q' e* n( e( ]: r
透過人文景觀的營造,來提昇文學、藝術創作環境,讓文學及藝術氣息自然融入步道,潛移默化民眾的文學及藝術涵養。
) X1 u' w2 O( Utvb now,tvbnow,bttvb來一趟八卦山文學步道,穿越一片片茂密的相思樹林,聽那蟬嘶與鳥鳴,品味步道兩旁的文學作品,遙想先賢當年如何為這塊土地的不公不義打拚、奮鬥,再以母親的話語,大聲朗誦屬於土地與人民的詩文。
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本帖最後由 eric9802 於 2012-8-1 10:56 PM 編輯 / [3 _3 g9 r, C7 a+ V3 V6 R" H( H

" j% h2 K  G0 M2 h公仔箱論壇每年農曆3月份,臺灣全島迷漫在「瘋媽祖」氛圍中,大甲媽祖、白沙坑媽祖、彰化南瑤宮媽祖出巡⋯⋯等等,民眾夾道恭迎鑾駕,鑾駕所到之處更是擠滿躦轎腳的民眾。昔日「媽祖」只是漁民出海捕魚時心靈的守護神,但隨著從大陸移民到臺灣的族群,因渡海祈求庇護及心靈慰藉的需求,媽祖信仰已紮根於臺灣這片土地,還形成與大陸媽祖不同的文化特性。於今更發展出屬於臺灣本土色彩的媽祖文化,像是各地寺廟的媽祖就各司其職,如彰化南瑤宮媽祖,自古就有「大媽愛呷雞、二媽愛冤家、三媽愛潦溪」口耳相傳的順口溜。
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董坐窮畢生精力向自我挑戰,雕鑿了精緻的九龍硯、百龍硯,蟠龍或捲或直或舞爪或吐珠,形態表情靈活細膩,令人嘆為觀止。他的作品,不但屢獲大小獎項,更巡迴全省展示聲名遠播,是臺灣第一位受邀到國際展出的螺溪石硯工藝家,由於有董坐的執著與毅力,讓溪石注入新生命,臺灣的硯雕工藝,得以傳續不絕。
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彰化縣大村鄉以生產巨峰葡萄聞名全省面積 3000多公頃,其中約有 1/5栽種巨峰葡萄,分布在過溝、南勢、加錫、茄苳、貢旗、田洋等村,另外,各村中或多或少都有栽種。觀光葡萄果園是該鄉最醒目的標誌,生產的巨峰葡萄色澤深紫、果粒圓潤、香 Q多汁。每年5月下旬至 8月上旬為夏季葡萄採收期, 12月上旬至隔年 1月中旬為冬季葡萄採收期。每到產季,喜歡搶鮮的民眾利用假日,從遠方驅車前來自行採摘購買,有的全家一起來享受田園之樂,觀光葡萄果園林立,葡萄產季到此踏青、看葡萄、採葡萄、吃葡萄,是假日休閒旅遊好所在。
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二水跑水祭, D  F/ p( R0 U9 I% m2 V
二水跑水祭活動,乃為緬懷先賢開鑿八堡圳,宣揚飲水思源、為善不欲人知的精神而舉辦。據傳當年圳渠完工時,人們擇吉時舉行圳頭祭,其中有一項「祭水禮」,係於圳渠通水開啟木柵欄時,祭水人奔跑於水道中,將水由閘門引進新圳道,此稱為「跑引水」的儀式。跑水祭儀式,因水流控制不易,圳水瞬間洶湧而下,跑水者常不幸被水沖走,是一項危險的儀式,百年來從來無緣目睹,僅能偶爾聽耆老提及。直至民國84 年,行政院文化建設委員會於二水鄉舉辦全國文藝季「八堡圳傳奇」活動,將八堡圳的「圳頭祭」列為活動重點,「二水跑水祭」終能重現國人面前。 
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王功只是彰化臨海的一個小漁村,要想藉由觀光促進地方繁榮,單靠珍珠蚵是不夠的。民國89 年王功首次舉辦「王功甦醒」活動,再度喚起人們對王功的記憶。95 年起彰化縣政府,結合漁會及地方資源,共推「王功漁火節」活動。
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本帖最後由 eric9802 於 2012-8-3 04:00 PM 編輯
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+ U4 L" g: W* ^6 ]開化寺是彰化的第一座寺院,又稱觀音亭,興建於清雍正2年(西元1724年),由彰化第一任知縣談經正倡建,所以有「開彰第一縣公,建開彰第一寺」之美譽。日據時期因拓寬西門大通(今中華路),開化寺的山門遭拆除,日後改建成今日葫蘆造型的院門。民國74年經指定為國家第三級古蹟(現為縣定古蹟)。
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西螺七崁的廖家祠堂,原創於清道光年間,1928年(民國17年)移建現址,而目前所見之宗祠,則為民國44年再度重整修建的成果,其正門為五開間立面,屋頂採斷簷生箭口形式,中央之間推縮形成凹壽,並以一對龍柱與石獅形成中央視覺焦點,中殿以三開間的軒廷拜殿結合主要的祭祀空間,而這張廖宗祠也是全省最大的宗祠家廟。6 f, n. j* |' j' r; h/ C. N% T' y
早期「西螺七崁」的「張廖」氏族,分佈於雲林各地,其中又以二崙的四崁佔的數量最多,另外兩崁在西螺,一崁在崙背。由於家族成員分散四處,祭祖拜典聯絡不易,便決定創建這所「張廖宗祠」,又叫「崇遠堂」,並於每年春秋大祭,集結張廖子孫在此紀念先祖,追思祭祖。
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西螺大橋雄偉、壯麗的紅色身影,橫跨台灣的第一長河--濁水溪之上,默默地伴隨溪水已半個多世紀,如今因高速公路取代了西螺大橋的大部份運輸,已失去交通運輸的光環,卻早已經烙成小鎮影像中不可磨滅的一景。
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樹仔腳天主堂為本縣第一座天主教堂,建於清光緒年間,至民國19年改為磚造型式,八角型的屋頂,深具特殊風味。
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湖山岩位於斗六湖山、梅林二里之間,建於清朝雍正3年,主祀觀音,寺廟莊嚴典雅,曾於民國48年重建,新建寺宇為兩層宮殿式建築,入寺須登階而上。寺院內兩旁種植各種綠色植物,更顯得佛寺幽深隱密。
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林內公園位於林內鄉公所對面,早期為「林內神社」又稱「日本神社」,建立於昭和十四年,至今已有六十幾年的歷史,至民國28年更名為林內公園,但還是保存著日本風格之兩座老牌樓,石製隱燈亭六座,昔日祭祀造化三神、豐受大神和能久親王等神祇是台灣現存較完整的日本神社遺蹟之一。
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