孤獨作為一種美學，是可能的嗎？www2.tvboxnow.com4 Q: @" C, C, x
" j: b8 }! o, fTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
, P. z+ V$ Z; K {- l+ O4 iwww2.tvboxnow.com 這是我翻看蔣勳新著《孤獨六講》前內心最迫切的猶疑。孤獨，當下好似流感，每個人或多或少都患染過。弔詭之處在於，最害怕孤獨的現代人其實最孤獨。很簡單，現代性的一大特點即是，個體意識的明確。隨之而來的既有所謂獨立人格的確立，也有此前意想不到的困境，譬如說孤獨。更有趣的是，當人們意識到陷入孤獨之境時，第一反應則是迴避孤獨，這是群居動物的本性，卻於解脫孤獨無益無用。更深在的問題是，當孤獨作為一種群體性症候，我們能否給予孤獨多一重維度的探勘，並賦予美學上的意義，使得孤獨不再只是一個現代人口中熟濫的詞語，心中單一錯誤的觀念呢？
) }( i% s$ o$ M0 K2 H5 ]www2.tvboxnow.com
4 s0 _' u0 y2 ?' x- e公仔箱論壇
& p/ c( t% N: I6 R/ cTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 \0 {% }6 J$ l; o4 F
! P" E8 O! o% r9 N) A. lwww2.tvboxnow.com
2 {! B' C& s% |; F 這回，聽蔣勳談孤獨，總算能將上述所言一一落實了。書分六輯，分別講述殘酷青春裡野獸般奔突的「情慾孤獨」，眾聲喧嘩卻無人聆聽的「語言孤獨」，始於躊躇滿志終於落寞寂寥的「革命孤獨」，潛藏於人性內在本質的「暴力孤獨」，不可思不可議的「思維孤獨」，以愛之名捆縛與被捆縛的「倫理孤獨」，幾乎將關於「孤獨」的話題論述得題無剩義。蔣勳是美的善述者，知性而動情，於是這給他關於孤獨的議論添了一層難得美學觀照，因為孤獨難談，談得不好，讀者越發憂悒孤獨。
/ m% H( x6 M$ ]2 Q/ V) d& P% xwww2.tvboxnow.com www2.tvboxnow.com t( G, k R0 r% ?4 A0 }) Z
4 ^( y. M" V- @6 c
' ~7 |( Z( K2 X6 o+ Hwww2.tvboxnow.com8 D8 ?' v3 ~- M3 ~) B
每天看一章，捨不得快快讀完。最喜歡「革命孤獨」那一章。中國好革命，但似乎至今未有對革命美學的深度透視，歷來談革命者多是囂騷空論，催生的不是對於革命的切實瞭解，反倒激發出不自知的群體盲目。至於由革命而言及孤獨，更是少見。在蔣勳看來，「革命跟詩有關，跟美學有關，而它最後導致的是一種巨大的孤獨感」，「因為唯有孤獨感會讓人相信烏托邦」。革命者並非僅是不滿現狀，毋寧說對現狀的不滿只是革命者內心孤獨的一種外在表現，巨大的孤獨感迫使革命者通過革命來消解或完成自己的孤獨。好像書中提到的托爾斯泰，拋棄爵位、土地、財產，毅然出走。若是僅從表面所謂對農奴的關切來理解，未免現實功利了點，在這裡，托爾斯泰想要進行的是一場關於內心的革命，自我的革命。爵位、土地、財產不僅是他所擁有的物質，同時這些物質是與整個階級體制緊密聯繫的。當他決然捨棄這些時，他是在與這背後的階級體製作戰，同時更是在與內心的不安作戰。這種內心的革命其實是越出世俗藩籬的，而但凡超越世俗所能容納之定則之人，必定要飽受譏嘲，因為世俗本身不容許這樣。常識告訴我們，這些革命者注定是失敗者。公仔箱論壇) p8 A3 \1 ]) a- w6 g7 o% t/ ^
/ ]* v) u" F+ y' Otvb now,tvbnow,bttvb
+ g/ _) g2 }8 t3 k' k8 Hwww2.tvboxnow.comTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# f, l7 E4 U8 _9 L- d- f
7 X; V5 w' |% N) _4 s" v6 ]6 T8 N% O
有深意的是，失敗者才能獲致美學意義。在蔣勳眼裡，《史記》就是司馬遷為無數失敗者所進行的美學書寫，他「成功地營造了一個革命者美麗的結局和孤獨感」，進而動問「文學是不是去書寫一個孤獨者內心的荒涼，而使成功者或奪得政權的那個人感到害怕？」，「因為他有所得也有所失，贏了政權卻輸了詩與美」。這是我讀見的對《史記》最好最美的一種解讀。/ ^$ P( H- X, W3 m$ O
5 a- l8 w7 ]6 o! E0 h/ m( V _# kTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 s, A% {0 @$ h# y
m/ L6 `! p( y) j; O" ]2 z7 \
我們今天讀《史記》，照樣會喜歡那個失敗的項羽，而不怎麼喜歡那個最終成功的劉邦。理性的讀者也許會猜測彼時情形是否果真如此，但「項羽的英雄化正代表了司馬遷內心對孤獨者的致敬」。這裡有顏容憔悴跳水自沉的屈原，有易水畔的荊軻，有不為俗世所容的遊俠。所以「司馬遷是以《史記》對抗權力，取得權力的人，就失去美學的位置」。
. I0 t1 c, N3 f) ^# ]www2.tvboxnow.com0 D. o. A6 {# @1 t) M3 n: L8 ~* ?9 C
公仔箱論壇. O& _0 u) l8 V
: e* r! e. w3 e: ?6 L+ [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 O: _/ b; I7 M& G
因此再度思考「什麼是革命孤獨」的問題時，我們會把革命者視為一個懷抱夢想卻最終無法實現夢想的人。因為懷抱夢想，所以有詩與美的可能；因為終其世無法實現，也就不可能為任何體制雖捆縛。這種現實意義上的失敗造就出強大的美學力量，進而拷問世俗——我們到底能不能容納他們？
7 j( w/ {3 U: l公仔箱論壇
- a$ f+ t: I( ~( {7 Ktvb now,tvbnow,bttvb
. M6 L. X5 b7 ^1 n3 |, k& ]$ a ?www2.tvboxnow.comwww2.tvboxnow.com! O5 P. c6 p' ]8 C7 z
' |9 N; d [ C6 Y& F4 L" p7 h; Ctvb now,tvbnow,bttvb 而一個成熟健康的社會，應該擁有足夠多的面向與可能。
]2 S1 g! F) K2 `& Q7 Fwww2.tvboxnow.com
- n1 M3 B3 O7 M5 \4 }0 Ywww2.tvboxnow.com
9 Q- n9 C8 F* C3 c; mTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 那麼，現代人如此懼怕孤獨，是不是正是因為我們太過單一，社會面向不夠豐富呢？
5 w5 |" z2 T! I- A6 y公仔箱論壇
9 S+ A% k: f5 p5 h- }公仔箱論壇
: O' k$ K4 u3 e/ R1 [ tvb now,tvbnow,bttvb8 t( y, W; P% Q3 y
在這個意義上，我歆服蔣勳所言「這本書要談的不是如何消除孤獨，而是如何完成孤獨，如何給予孤獨，如何尊重孤獨」。公仔箱論壇6 @. G! u6 M: g" }3 A$ D
0 E! T8 e; h. m. F公仔箱論壇' K! S s6 C/ ^0 }1 ~7 _ |' D
公仔箱論壇; z# [3 l+ d* I" f
/ |" i2 Z/ G! _9 O3 H$ z" w4 H& STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 昆德拉在評析弗朗西斯‧培根時如此說道：「畫家的強暴之手以『突兀暴烈的手勢』放在肖像主人的臉上，試圖在某個深處，找出肖像主人逃逸的『我』。」如果借用這個詮釋，我願說，對「孤獨」的探討與珍惜，本質上也正是基於找尋那個逃逸的「我」的企圖。在與自己相處之時，我們質問自己，一個人會在何等情形下變得不可辨識自己？又會在何等情形下歪斜到仍然是自己？換言之，一個人之所以為自己的邊界，到底在哪裡？ |
發表於 2010-4-23 10:15 PM
| 