佛學就「第六感官」的描述tvb now,tvbnow,bttvb' M8 @: B" I, V" \! D. u" u
佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
/ N1 T! ^ U" @0 S佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；www2.tvboxnow.com& J( }; s+ I/ [: P! Y
) O# H) i# Z: _/ M. q2 q5 e, m心所法就是心法的作用、過程；
% u( H/ q: @: c/ y8 }3 L色法是指根塵；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) }" U1 N* P" V
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
, J& G2 \8 f5 _# }TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。無為法就是指心的真理性；www2.tvboxnow.com+ V' Q- |- V0 }4 s! P' X+ b, e3 G
n7 g; G3 r. J, D$ x" m V, Nwww2.tvboxnow.com簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；/ I7 |; W4 J& G7 o) U) C6 e I, R" ?
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
' d; |% [3 K* M. V2 A6 ?' H( `, itvb now,tvbnow,bttvb顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；tvb now,tvbnow,bttvb* q% ^, M- o( }1 W8 U' y. e: w3 |4 `; o
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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