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[時事討論] 民本是民主的反動

民本是民主的反動

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張三一言


: e' O. W$ o( `8 Swww2.tvboxnow.com評儒感到厭惡了,沒有勁再談;但是,很矛盾,又有不吐不快的感覺;這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動,尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。
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[一] 儒之民本是民主的反動
: |$ Y" @" q! F何謂民本?& P9 L& I9 O; V" p1 c
民本是儒家要求皇帝做個好皇帝:皇帝要以民為本,施行仁政。
2 |$ k7 Z5 x) b# p/ v$ ~倡儒者說:民本原則落實於政治,表現有二:一是愛民親民,富之教之,把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。4 j( Q1 E# c7 v1 F. H% e. l
其一之說法基本是事實。只是說得句子不全,是故意說不全:句子沒有主語;誰愛民親民?隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民,富之教之,把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了;所以倡儒者不敢言之。
/ Z/ {& l( T1 q( B公仔箱論壇第二點:二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說,這裡按住。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 n/ f% S  ^6 z  j1 R* Z. `

5 X, l0 o. z& o7 x# ?+ d& B4 D* ~' y0 Ptvb now,tvbnow,bttvb民本要求統治者或治理者為民作主,也要求統治者實踐王道仁政,開明統治或治理。就是說,民本,是指皇帝以民為本,皇帝以民為重,皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 [2 Q5 l9 I" ?1 m2 I) ^0 }, S
民本先決條件是有皇帝,再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝,民本就如沒有人身依附的幽靈;在民主社會根本就不存在民本問題,人民作主了,民主是民眾本身是統治者、治理者;人民怎麼把自己當作本?非常明顯,民本存在的先決條件是非民主!+ G$ o. {1 q  o2 X$ g

' p: M2 d0 K8 T' o( c公仔箱論壇[二] 儒之民本何所反?
7 `" H3 n0 d  S" z* B  f; {倡儒者說:儒家反對極權主義,追求禮樂制度。* ^7 @! w# i5 y
這就是儒反民主本質表露。公仔箱論壇# O5 F- _" b7 m6 d% I# s
甚麼是禮樂制度?+ f# J  M. P5 l5 z$ I; v/ A5 A
追求禮樂制度就是追求周公時代的制度;這個制度在的前提首先是有皇帝,有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。
. J5 q! ]+ k4 r* g0 i" r( |公仔箱論壇有人說:禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起,構成整個中國古代的社會制度,對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。
8 U6 s( u6 K& |1 R9 l8 \9 A可見,禮樂制度是皇帝制度,具體地說是好皇帝制度;不是民主制度。www2.tvboxnow.com( A* {9 T7 X7 v# V' A& b8 o  b
倡儒者追求禮樂制度,證明儒存在前提是有皇帝的制度;這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民,才有可能和有必要要求好皇帝行民本;民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上,是無關要緊的蟻民位置上,還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主,君皇在上,君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本,而是民作主:即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見,有儒之民本就無民之民主,有民之民主就沒有儒之民本;所以說:民本是民主的反動。
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  @3 |5 j/ N; s0 m; A7 g5 {# V公仔箱論壇[三] 王道就是好皇帝用正確方法治民
! [  Z& v) [3 H公仔箱論壇所謂王道政治,就是皇帝愛民仁民,施行以民為本的治民術。
4 l7 u& @* R5 j0 a4 iTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。以民為本的治民術邏輯(孟子認為):皇帝要得到民心,就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善;意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。
2 M0 H- a, f" ^; e- l公仔箱論壇孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心,不言而喻得民心只是為了鞏固皇權;這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民,把仁個手段策略變成目的了。所以,符合客觀實際的理解是:皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。+ X3 [- e* Q7 w  s6 t, c
公仔箱論壇7 z0 p- ^, d" H; P9 m- u( F2 Q
王道是不是和民主之道相差十萬八千里?
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