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[時事討論] 黎蝸藤﹕何必妖魔化達賴喇嘛?

黎蝸藤﹕何必妖魔化達賴喇嘛?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 T. ]. H$ g' W7 j/ N$ C

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5 \& F( _" ?$ {TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。《明報》7月6日觀點版發表全國政協委員李秀恆〈達賴搞「藏獨」還有市場嗎?〉一文,作者拳拳護國之心可以理解,但亦須有理有據才能服眾。若文過飾非,則難以達到說理和宣傳的初衷。www2.tvboxnow.com5 j, X' @; A0 l& g# e: C
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該文稱達賴喇嘛對農奴制「念念不忘」。達賴喇嘛在中共進藏(1951)之際僅16歲,自然不應為農奴制負責。 而在流亡海外之後,達賴喇嘛對海外藏人進行了一系列的政治改革,不但沒有繼續農奴制,反而推進民主選舉制度:先設立了民選的西藏人民議會;後把政府(噶廈)改為民選產生;最後政府選舉的提名權也從達賴喇嘛提名變成了「公民提名」。西藏流亡政權現今在體制上已經實現了政教分離,達賴喇嘛不再具備世俗的權 力。當然,由於達賴喇嘛在海外藏人中享有巨大威信,他對西藏流亡政權仍然有巨大的影響力。但不可否認,西藏海外社區在民主道路上一直是在往前走而不是倒退。何來對農奴制念念不忘?
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- ^- b" S$ f9 U) {8 g- m% qTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。中間路線不斷修改 降低要求

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% j- e5 ~* d  \7 C& |TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。文章又認為達賴喇嘛在搞藏獨。關於這點,我認為需要以歷史和發展的眼光去衡量。在流亡海外初期,海外藏人的主張確實是西藏獨立。但是從1980年代中期開始,比如1987年在華盛頓提出的5項和平計劃以及1988年在斯特 拉斯堡提出的7點新建議中,達賴喇嘛都聲稱放棄獨立,而採用更為現實的中間路線。
9 c7 {2 G5 {5 g7 T2 _中國認為中間路線實際是「假自治真獨立」。從達賴喇嘛早期的建議來看,這種看法確實有一定道理。但近年來,此中間路線也在不斷修改和進一步降低要求。儘管現在的方案還包括中方所稱的「大藏區」(即包括西藏、安多 和西康)等不切實際的要求,但在其他方面已經有很大的退讓。比如,從要求「遣返遷入藏區的漢人」改為「停止向藏區繼續大規模移民」;不再要求中國在西藏不駐軍或僅僅象徵性地駐軍;不再要求建立與中國「聯盟」式的「自治」,而是要求「真正符合中國憲法第4條和民族區域自治法」的自治。可見,達賴喇嘛的主張愈 來愈具備現實性,而且願意在中國憲法和法律的框架下解決西藏問題。
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* v1 h5 T5 D8 ?& M5 q民國時期 西藏處於「準獨立」的狀態

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7 k/ ]0 g" _: TTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。達賴喇嘛方面稱西藏在 1951年前一直是獨立國家,這不符合歷史,且是雙方會談的主要障礙之一。而李秀恆認為文成公主嫁給吐蕃和親就證明西藏在唐朝就屬於中國,這顯然也是不成立的。從歷史來看,西藏幾乎是最遲被納入中國版圖的地區。當時吐蕃是和中國敵對的大國,和親不過是唐朝不得已的求和方法。蒙古入侵後,西藏和中國同樣處於 蒙據之下。中國明朝對西藏沒有興趣,西藏在中國官方權威的《大明一統志》中被列為與日本朝鮮並列的外夷,在《明史》中被列入外國傳。清朝時西藏才逐步和中國整合。有觀點認為,直到1793年頒布《欽定藏內善後章程二十九條》的時候,西藏才算是成為中國的一部分。之後,西藏仍長期享有高度的自治權。與中國大部分地區不同,西藏事務一直屬於同時還處理外國事務的「理藩院」處理。清朝的駐藏大臣對西藏的內政極少干預。在對外關係上,西藏有時也能夠以西藏的名義和 外國締結和約(如1856年,西藏與尼泊爾締結Treaty of Thapathali)。民國時期,西藏更是處於「準獨立」的狀態。西藏的長期「高度」自治既是歷史事實,也得到協議和憲法的保護。1951年《十七條協 議》規定:對於西藏的現行政治制度,中央不予變更;西藏人民有實行區域自治的權利。中國憲法第四條中也規定西藏擁有「自治」的權利。如果說西藏「自古以來屬於中國」的歷史需要被尊重,那麼自古以來西藏的高度自治也理應同樣被尊重。
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7 n, \$ T) {0 \8 WTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
關於自治權力的大小,北京和達賴喇嘛有不同見解,這再正常不過。鄧小平在1979年向達賴喇嘛提出:除了獨立,什麼都可以談。而在現今海外藏人提出的政治框架中,已經大量使用了中國憲法和民族區域自治法的條文論證自己的要求。這顯示雙方對話的基礎已經存在。達賴喇嘛年事已高,他在世時仍然可以主導溫和的力量。但他日圓寂之後,很難保證傾向激進的新一輩能延續溫和的路線。從美好願望出發,我期望西藏問題能夠在達賴喇嘛在世的時候一勞永逸地得以解決。! V! o$ k9 j" J+ N- ]

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首先, 笔者的愿望是不可能实现的, 因为中国政府现在对待达赖的态度, 就是等他死了, 就可以搞定了,
& h% B0 K: w1 i7 R3 \TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。现在西藏最大的问题, 其实就是几个, 第一, 中共是不会允许西藏独立的, 毕竟现在西藏在中国的治理下面,要从中国政府手中拿出一块肉, 估计有点难度, 历史上 靠吹水就可以让一个政府让出领土的事情, 从来就没有先例, 估计以后也不会有。 第二, 就是现在西藏主政的人, 基本上都是以前的农奴, 就算现在中国政府愿意让达赖回来, 估计第一个反对的就是西藏的那些藏民, 他们生活了那么多年没有达赖的日子, 现在要回归农奴制度, 他们重现做回农奴, 估计他们不会答应。到时候, 西藏动乱, 谁去负责。 第三, 就算达赖能回归, 也能让西藏独立, 西藏作为一个小的国家, 也只能好像尼泊尔这样的国家投靠印度,因为中国一定不会给西藏好过的, 那么印度能不能保证西藏的安全, 我不知道, 但是印度的能力一定不够中国靠谱,那么西藏的人民会怎么选择, 都不会选择独立和让达赖回来这样白痴的做法, 我说的是现实情况, 不是理想主义,而达赖现在都已经年纪很大, 只要一旦过世, 那么就要启动转生程序, 到时候, 谁是达赖,还不是中国政府说了算, 毕竟西藏在中国手上, 活佛转世的全部仪式都要在西藏上面做, 如果一个没有经过金瓶制簽,经过坐金床的达赖, 那个就不是一个名正言顺的达赖, 这个才是达赖现在最大的问题,
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