[時事討論] 盧峯: 小人當道如何政通人和！

盧峯: 小人當道如何政通人和！ tvb now,tvbnow,bttvb6 i" A) Y! l  M1 v8 F$ V6 {/ K
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農曆新年到廟宇求籤祈福本來是添添節日氣氛、圖個意頭的習俗。誰知今年鄉議局主席劉皇發先生不但求了一支下籤，還是一支「政治不正確」的籤，令他尷尬之餘還要勞動解籤居士施展「語言藝術」，把「宜慎小人，凡事不利」的籤文解成香港可以繁榮安定，政通人和，人和政通，以免令自己及特區政府下不了台。8 `( }/ Y9 H" c
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明年新春劉皇發先生或其他甚麼人為香港求籤前肯定要先找一個能言善道的居士助陣，以免求到甚麼下籤或「政治不正確」的籤文束手無策。公仔箱論壇! T: r" |+ L. e1 [
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未來一年香港會否如這支下籤所言面對很多政經動盪甚至是敗局只能待時間來驗證，但籤文所提到的「宜慎小人，凡事不利」說法卻恰恰是香港政局的寫照，卻恰好反映當前香港的政治氣候，難怪不管是政界人士以至一般市民對籤文都有熱烈討論。公仔箱論壇' P  M% a. n0 D

事實上自從梁振英上台以來，市民看到的、遇到的是活脫脫的小人當道格局，是政不通、人不和的格局。單單看看梁振英的管治班子也令人信心全失。那位幾乎成為副財政司司長的發展局局長陳茂波可說是梁振英的左右手，負責推動土地、房屋政策，可是陳茂波不僅操守誠信欠佳，掌握政策及處理政治問題的能力更差。剛上台他就被揭發涉及劏房醜聞及利益衝突，一再解釋仍未能清除公眾疑慮；上任不久又被本報發現他酒後駕駛，漠視法例及公眾安全。而在推動政策上這位局長更是錯漏百出。農曆新年前他在立法會議事堂上公開表示考慮改變軍事用地用途，並說正在做工夫。但過不了幾小時政府發言人及解放軍駐港部隊就表明軍事用地不會有任何改變。這種輕率、無根據的發言充份顯示陳茂波連國防、外交由中央政府管轄的基本常識也欠奉，連特區政府的權限也不了解，由他當主要官員怎可能帶來政通人和的局面呢？

除了陳茂波以外，梁振英在其他重要人事任命方面也表現出「一左二窄」的特性，對持不同意見、想法的政團視同仇敵，對沒有在特首選舉中支持他的建制派政團則視為陌路，只有忠心的「梁粉」能躋身政府核心，成為管治班子的一分子。誰都知道香港是個利益多元、意見多元的社會，梁振英政府在用人上搞一言堂，把不同利益、意見的人都排擠在外。這樣的政府怎可能政通人和呢？

當然，香港最要小心的小人，最宜慎的小人是梁振英本人。他利用謊言、弄虛作假、語言偽術騙取特首之位已令他難以得到市民的信心與信任，他的剛愎與狹窄器量更是令人驚訝與不安。長期為信報撰寫政經評論的練乙錚先生對兩位前任特首董建華及曾蔭權的批評都相當嚴厲，大概也令他們感到不悅與反感，但不管董先生或曾先生都沒有作甚麼強烈反應，更沒有發出甚麼律師信威嚇。
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這一回練先生因應前政協委員劉夢熊先生提供的材料撰寫評論，質疑梁振英有不恰當的社會、政治關係不過是在行使言論自由的權利，不過是在履行傳媒監察政府的職責，誰知梁振英非但沒有好好檢討及反省涉及的問題，反而向練先生及信報作出報復，以律師信威嚇他們收回言論。究竟梁振英為何要信報及練乙錚先生「收聲」我們不得而知，但他的做法實在開了極壞的先例，並且嚴重威脅香港的言論自由，損害香港的核心價值。對這種器量小、格局小、謊話連篇的小人，市民怎能不小心提防呢！$ L7 r0 b+ O0 I2 D  S* l+ [
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felicity2010

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發表於 2013-2-14 10:55 PM | 只看該作者

本帖最後由 felicity2010 於 2013-2-14 10:58 PM 編輯 公仔箱論壇, V8 G" d" ?" B* {5 l

孔捷生: 下下籤──小人時代 ( {* q1 _) K8 {. y/ m/ J' V* M" i( J

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鄉議局主席劉皇發大年初二車公誕為香港求得之下籤，籤文「駟馬高車出遠途，今朝赤腳返回廬；莫非不第人還井，亦似經營乏本歸」，解曰「宜慎小人，凡事不利」。其實籤文不必玄學家多費心思詮釋，具備基本中文水準的人都看得明白。

由行騙而長官，梁振英就是小人，然而更下籤卻是生逢小人得志的時代，舉目都是沐猴而冠的小人。梁既係小人，簇擁着他的是一群小小人，再看泱泱天朝，趾高氣揚的小人更如過江之鯽。目下各省市兩會花絮，最具娛樂性的就是小人上演的猴戲。在香港影壇曾肉光四射的「波神」彭丹，籍貫和履歷均和甘肅一點瓜葛都沒有，不知怎的成了該省政協委員，胸仍夠大卻艷不如昔，便疾呼影視界要多拍主旋律作品，她剖白：「因為是國家培養了我，給了我出去學習的機會，所以我骨子裏就愛黨愛國。」
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彭丹十四歲就去美國留學，按說並非公費生的年齡，若稱美國「培養」和給她學習的機會，還多少接近事實；若論演藝那是王晶「培養」了她，彭丹能做省政協委員，王晶只怕堪當全國政協常委了，不知行騙長官會不會保薦？須知連劉夢熊都沒當上，王晶只怕有得等了。

彭丹只是小人時代的微末角色，較有噸位的小人當推成龍，至於大陸本土出品的小人更是數之不盡。稍感欣慰的是小人時代裏出了個巾幗英雄伊能靜，她說過「藝人也是人，不能置身公共事務之外」，政治就是眾人之事，伊能靜和那些吹拍幫閒撈政治油水的袞袞小人截然不同，她為《南方周末》新年風波發聲，呼籲言論自由，因此被刪微博，被「請喝茶」，被《中國達人秀》除名評委。外貌柔弱的伊能靜卻寧折不彎，她在微博新寫了一首詩：「冬雪漫漫，霧靄茫茫，草木寂寂，日頭長長。春日遲遲，風聲蒼蒼，孤鳥鳴鳴，寒夜涼涼。獨坐靜靜，淚濕斑斑，故國遠遠，心亦淒涼。嘆！誰知妾心似昭陽，商女獨唱恨國亡。」
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此姝真是烈女兼才女，她的微博還寫道：「我想說話，他說你別說。我說我想說的話，他說你們戲子說話無知。我說我想說的話，他說你讀過錯字所以你想說的話也說錯的。我說我一定要說我要說的。他終於氣急敗壞的拿出五毛給我，說你一定要說就照我說的說吧！」藝人也是人，誠哉斯言，她骨子裏就是現代公民，和「骨子裏就愛黨愛國」的戲子實係不同物種。/ ]9 T  ]. \; e0 H6 K+ `8 k

然而伊能靜生逢小人時代，無論政壇藝壇充斥戲子，若說梁振英更是雙料的騙子加戲子。這樣的時代倒成全了伊能靜，她說的做的只是普普通通的人話和人事，卻成了「盛世」之下珍稀的良心。0 k8 k0 C2 p2 J2 }5 k6 f

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黃世澤: 籤文啟示
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今年車公籤文「駟馬高車出遠途，今朝赤腳返回廬；莫非不第人還井，亦似經營乏本歸」，對香港的啟示或許是：以為中國經濟很風光，硬推港中融合，連老本也奉上了，但結果香港人一無所有，「赤腳返回廬」。www2.tvboxnow.com+ D; ?; C  u' g. D3 P2 d
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現時的港中融合發展經濟，根本是病態。人民幣幣值越來越高，加上中國各類物價高漲，中國早已非所謂世界工廠，很多廉價商品已遷往越南、印尼等地生產，他日讓美國和日本幣值再貶，更會成中國勁敵。tvb now,tvbnow,bttvb: f* r6 L' |$ l8 e
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本來中國應搞高增值、高質素產品，但中國這麼多年以來，只懂山寨，不懂品質管理，沒有搞高增值產品的本錢，一旦印尼、越南等新興工業國興起，中國只有等死。再加上中國貪污嚴重，以及大量資金流入房地產市場亂炒亂賣，造成泡沫。以中國的經濟規模和人口，經濟爆破的結果，勢必像外太空大質量星體崩塌一樣，後果一定十分嚴重，甚至變成一個黑洞，無法可救。

因此，香港不應加強所謂港中融合，要逃過中國這一劫，香港現在便要放眼全球，並重振本土的農工業基礎，阻止貪婪的金融和地產資本腐蝕香港僅存的自立之本，這就是車公下籤給大家的忠告。, x! T& B8 }; [" s- [
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黃世澤時事評論員

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felicity2010

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發表於 2013-2-16 07:44 AM | 只看該作者

岑逸飛：從車公靈簽看香港施政公仔箱論壇  K" B: V4 N" s6 W

蛇年已到，根據香港傳統，每年都會有政界人士在年初二的車公誕為香港求簽，今年則由鄉議局主席劉皇發代表香港求籤。www2.tvboxnow.com( B# e8 ^0 K/ w3 m0 T7 @

相傳車公是南宋末年一員猛將，籍貫江西南昌五福，因勘平江南之亂有功，被封為大元帥。後來，蒙古大軍壓境，長驅而入，勢如破竹，宋軍無法抵抗，節節敗退。宋帝在左丞相陸秀夫護駕下，逃難來港。當時，車大元帥也護駕南來，途中因病逝世。鄉民因念他忠直英勇，死後奉若神明。tvb now,tvbnow,bttvb5 q' j: v" E% d& F0 ~2 M# d

至於沙田的車公廟，據稱源自明朝，當時居於沙田的大部分為廣東南徙的農民，他們因沙田發生瘟疫，於是研究史書，發現宋朝的車大元帥，不但平賊有功，而他所到之地，疫症也立即停止，因此請人為車大元帥的造像，在沙田建車公廟，以鎮壓疫症，果然廟成之日，疫症即除。
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說到求簽，那是人們在神像前以抽簽詢問吉凶禍福的活動。所謂「跨進廟門兩件事，燒香求簽問心事」，大概人們認為命運無法掌握，而簽語則是神靈對凡人的指點。簽一般分為上上、上中、中中、中下、下下五等，而車公廟的九十六簽，則分上、中、下三等。人們可根據簽上的簽詩，多為七言絕句求解，但詩句不乏語意含混、模棱兩可之言。
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關於求簽的歷史，相傳來源始於在唐代，益州(今日四川)有一稱為閉珊居集的烏蠻族術士，曾用49枝細竹片來占卜。另外根據九世紀的《玉壺清話》記載，五代時一位宰相盧多遜，曾在年幼時到雲陽觀取得一簽而後來應驗一事。更早的說法，是指求簽是殷商時期燒龜殼辨裂紋的占卜術的翻版，將《易經》六十四卦的卦辭和爻辭，刪繁就簡，用詩句道出，以應俗世大眾所需。/ P- ~) @# i( S  o8 C$ d, O% ^

求簽解簽所為，不同算命，算命以生辰八字預測和斷定人的命相，一切都是命定，而求簽只就一事一測，不作一生統算﹔二則簽文所寫，一般都巧妙地假以漢字的多義性，解說紛紜，難以作準。難怪佛教傳入中國過程中，為本土化也融入道教方術，但寺院可以求簽卻沒有算命，因佛教講因果，若積德行善可求善報，「果」因「緣」而變，所以「命」是不能「算」得出來。求簽則不同，一事一求一問，沒違背佛教的因果邏輯。# H# G& q9 T; D  t% ~; O* i7 ^

如今再看劉皇發在年初二為香港求得的車公靈簽，是第九十五簽的下簽，簽文曰「駟馬高車出遠途，今朝赤腳返回廬；莫非不第人還井，亦似經營乏本歸」，一般解作，是整裝出發，赤腳而回﹔又似經營失敗，血本無歸。不過若說簽文源自《易經》的卦辭和爻辭，則第三句的「莫非不第人還井」，似是另有玄機。
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古代狀元及第便是衣錦還鄉，如今不第何故要還「井」﹖莫非簽文說的是井卦﹖尤其香港對中國來說猶如一口有井水的井，而治港之道，正是要精心維護這口井，才有甘美的井水飲用。鑑於這是下簽，正可呼應井卦的九二爻：「井谷射鮒，瓮敝漏。」tvb now,tvbnow,bttvb1 X- c- K3 w' q8 G1 X! n5 X

「井谷射鮒」，指井底到處都是蛤蟆，可對應簽文解說的「宜慎小人，凡事不利」，小人就是蛤蟆，井底有蛤蟆如何能汲水﹖「瓮敝漏」指家家戶戶用來盛水的瓮也破漏而不能用，似是暗喻施政都是空談。看來梁振英政府要好好振作了。
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