[其它] 學習易經的順序

Cool-man

因為我們一般接觸到的《易經》的經文，都是古時的人用易學知識在指導實踐中被印證了的事實的記錄。由於年代久 遠，中國文字的廣範內含性（一字多音、一字多義），學習起經文來是比較困難的。為了能使大家較快的掌握《易經》的哲理內容，從孔子時期就將其經文內容歸納 提高到世界觀方法論上來學《易》了。故此，孔子及其門徒在六十四卦經文的後面又加上了「十傳（又稱：十翼）」，將其親身用《易》、研《易》的體會附於經文 之後，告訴後人學《易》、傚法《易》的方法。要想學好《易經》，必先掌握「十翼」所告訴我們的道理。「十翼」講的就是學習《易經》所應必備的基礎知識，這 些基礎知識掌握了，《易經》經文就容易理解了。所以，學《易》不能一開始就讀經文，否則，越讀越糊塗。
下面我將「十傳」的具體內容歸納說明一下，為朋友們提供掌握重點的方法。
繫辭上傳：主要講為什麼要創立八卦、易學學說以及《易經》的世界觀。
繫辭下傳：具體的舉例講解了易學的世界觀以及如何利用易學知識指導我們日常的客觀實踐。
彖傳上、彖傳下：從六十四卦中，每一個六爻卦的整體上來講這一卦的總體概念及其意義。
象傳上、象傳下：從六十四卦中，每個六爻卦內局部（三爻卦之間或每個爻）情況來解釋其具體意義。
文言傳：因為「乾坤易之門邪」，乾坤兩卦是產生《易經》六十四卦的基礎。此傳主要就是解釋乾坤兩卦的含義的。
說卦傳：因為六十四卦的任何一個六爻卦都是由兩個三爻的基本卦上下組合而成，所以，要瞭解任何一個六爻卦的含義，必須瞭解每一個三爻卦的具體意義。「說卦傳」就是解釋組成六十四卦的八個經卦（又稱、基本卦、八卦）各自的具體含義的。
序卦傳：因為任何事物的發展變化都是有一定規律的。「序卦傳」就是為我們解釋六十四卦的發展規律性的，隻要我們遵循這個規律辦事，將無往而不勝。
雜卦傳：打亂六十四卦的秩序，用最精煉的語辭，歸納了任何兩個互為反對卦（六爻卦）的卦義，使我們對六十四卦的卦義能簡便易記。
我們學習《易經》不是為了死背死記其卦辭、爻辭及其經文，而是為了通過熟記這些經文內容，我們能深刻地學習《易經》每個六爻卦及六十四卦的思維邏輯過程及其邏輯思維方式，用現代的術語說，就是掌握研究分析認識事物規律的方式和方法。
大家都要求「多講點算卦，起卦的方法。」任何一個具體的推算方法，都有它的侷限性，隻是某種具體的技術，不能像 《周易》中講的「類萬物之情、通神明之德」，成為一種放之四海而皆準的哲理。所以古時的看相、批八字、算卦的隻能歸類於下「三教九流」之列，不能登科學大 雅之堂。當我們熟知易理以後，就可達到「善易者不佔」之境界。因為易理講「道也屢遷，變動不居，周流六虛。上下無常，剛柔相易。不可為典要，唯變所適。」 就是講任何事物都有其規律性的，但要具體問題具體分析，不能用一成不變的死格式來觀察分析問題。任何一種具體技術，都有其死的格式，隻適合於一定的具體條 件下。但如果我們掌握了一種科學思想，在這種思想的指導下，可以發明各種各樣的具體技術。
所以，學易主要是學習《易經》的世界觀、方法論。而各種推算方法（在古時統稱為「射覆」），隻是為了熟習及記憶 卦象，同時也是為了通過實踐達到加深對易理的進一步瞭解之目的。「算卦」不等於《易經》！所以，我們一定要明確學習的目的，「算卦」隻是利用《易經》的道 理在某個方面的具體應用技術，不含有廣泛適用意義性。而《易經》的道理確有廣泛的實用性。

jjj9930

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by jjj9930

鮮奶球

聽講易經完整資料其實5係甘齊全
其實易經終究首要為識得分,何謂陰同陽,
了解左大概何謂陰同陽,之後才用泥占卜..
其實易經內所講ge野係好隱喻,如果依一條直線去諗的話,
係5太明白,係要加少少ge想像力..去融會貫通.靈活去思考...當中ge意義,
甘先會明白內文ge意思...
接觸過易經最表面果浸la,自然會想多考究深入ge一面..
易經聽講佢ge由來有一段古,當中又經過過去歷史ge動盪..
所以,正式泥講,易經資料其實5係甘齊全...
其實呢d帶有學術性ge知識,有好多都因為當時社會ge動盪而失全...
時至今天..要明白易經ge精髓,,其實都要講吓有冇呢方面ge天份,慧根..
並5係一般人照辦煮碗拿住本書去對照一番,,就會明白..
其實咩都係講興趣,你有呢方面ge興趣,自然會明白易經係講d咩....
認識易經最初係係圖書館内借到一本有關於易經ge書,
內文係以有趣ge圖文並茂去加以描述生動,才吸引到繼續去睇,
所以學易經最初...所選擇ge書..係好重要..
所以建議初學ge...就5好一開始去揀太複雜ge去睇,
揀d生動而有趣先,由淺至深一歩歩泥,甘先會明白
易經ge知識

xfileus

thank you

sunsing

thank very much...........

rouchuan001

《易经》是哲学，是指导人们探索事物的，简而化之是对世界、社会发展变化规律的探索记录。所以，若不是社科院的或者是掌管着国家社会的，普通老百姓大可不必穷其一生去研究《易经》。一般人对于自身的命运有着天然的好奇，那么就去学习从属于《易经》的四柱、六爻、六壬等术数来趋吉避凶。但是我相信老天给予的是公平的，你从某处得到什么，必会从某处失去别的什么，反之亦然。有时混混噩噩不见得是坏事。

鮮奶球

《易经》是哲学，是指导人们探索事物的，简而化之是对世界、社会发展变化规律的探索记录。所以，若不是社科院的或者是掌管着国家社会的，普通老百姓大可不必穷其一生去研究《易经》。一般人对于自身的命运有着天然的 ...
rouchuan001 發表於 2011-1-30 11:18 AM

所有的占卜都不能有絕對的準確可用作趋吉避凶之用,
人的運要睇自已今後所作的事而去決定左你將來以後會有什麽的運..

運..亦5係你現在所占到的...以後就5會有变化..
當中會有微絲的变化..會因你以後所作的事..而受到改变..
正確泥講,冇一樣ge占卜可以稱得上係絕對的..

所有古時知識,如果係本着要得到可預測將來或只用作来趋吉避凶之用...
那巳失去對古時知識價值的尊敬...

以前的易經是有段古的...才是引人入勝之處..多於去用作來占卜..我相信..
因為古時歷史所發生的事..再看看今天現今所發生的,其實只不過是循環着過往歷史所發生的,
只不過背景,時代的年份变了,故事形式還是一樣..時間巨輪雖是不断的向前滾動着..
但歷史知識並不因年代久遠而失去歷史的價值,相反,還能從歷史過往中所發生的,帶來一個反思作用
古時知識所流存至今的真正意義所在,是大於用作來占卜的..

若是不義之財..又或是人家巳做了工而不發糧發他人..
才能說你所說這句「从某处得到什么，必会从某处失去别的什么是」..
如果是本着當一個知字又或當一個知識去看的話..
你說這句「从某处得到什么，必会从某处失去别的什么是」..那豈非沒有人敢去讀書或探討知識？！

混混噩噩與難得湖塗..一線之差..
有時做人不妨有湖塗時刻..但肯定絕不能混混噩噩..

混混噩噩意即解..做人無目標..只是食,渄便和睡與動物無異,
才是真正之混混噩噩..

xianzhiye

感谢分享，内容精彩。

elloi

I think, if you don't know how to interpret the "六十四卦", even you master the process of "佔卦", You'll be just like using one of those computer software: I-Ching "易經".
You can push a few buttons & get the "卦象", but, don't know what that means....

lachichi

易經 is not easy to understand.

BBBTTT

一直想学习学习易经，但总觉得太难懂了，也许须大师当面教导。

CCWai

Thanks for sharing!