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[時事討論] 北京的局限 /文:林沛理

北京的局限 /文:林沛理www2.tvboxnow.com$ W9 O& b9 w2 s3 C0 ]- [) D6 ~
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; x$ Q1 Q! f( ^4 u公仔箱論壇「習馬會」當然有它的歷史意義,說它是兩岸關係發展的里程碑也不為過。可是,這次會面有必要,正好說明大陸長期以經濟利益籠絡台灣的政策失敗。這一點,不放過每一個機會「修理中國」(China-bashing)的美國媒體當然心知肚明。
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) [/ a' g; y0 G% z2 l9 O# Qwww2.tvboxnow.com11月7日至8日的《國際紐約時報》頭版,有一篇題為"Beijing hits limit in effort for influence in Taiwan"(北京難以進一步影響台灣)的報道。文章指出,大陸在過去8年來不斷向台灣輸送經濟利益。兩岸之間的貿易上升超過50%,單是去年,到台灣的大陸遊客便接近400萬。然而大陸雖然富可敵國,但最後還是失望而痛心地發現,「金錢買不到真愛」(money can't buy love)。www2.tvboxnow.com, ^* U$ u% d( b" Q; g
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兩岸加強經濟聯繫的步伐不能過急,涵蓋的範圍不宜太廣,這是太陽花運動不止為國民黨也為北京敲響的警鐘。更關鍵的,是北京8年來對台灣動之以情,更動之以利,2300萬的台灣人卻不為所動。絕大多數台灣人情願維持現狀,與大陸統一對他們來說無異於大難臨頭。文章又認為,即使北京將來向台灣釋出更多善意,例如同意台灣可以在國際社會有更大活動空間,也難以改善她在台灣人心目中的地位。它形容北京的台灣政策單調(one-note),只懂得集中發展兩岸的經濟關係。
9 G1 X* U( `2 C& d. p; m3 LTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( {3 Q* {" b0 a
在同一天的《國際紐約時報》,「六四」學運領袖吾爾開希撰文批評馬英九出賣選民,為政治利益與台灣獨立自主的心腹大患北京合作。在這篇題為"Taiwan's cave-in to China"(台灣向中國屈服)的文章,吾爾開希說習近平的經濟外交令國際社會「神魂顛倒」(put the world into a swoon),但他在國內迫害異己、扼殺言論自由;又大規模、有組織地拘捕維權律師,並以反貪為名,對政敵進行一場斯大林式(Stalinesque)的大清洗。; {2 I( J! G; T
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大恩小惠未贏得感激
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這其實是北京的老問題。不要說新疆和西藏,只是彈丸之地的香港,回歸18年,北京給香港的大恩小惠不計其數,但香港人何曾有過感激之心?連一個經濟城市也無法用經濟手段拉攏,更遑論其他地方。" l" e( W  E1 E% {

. f- U5 w% E, B0 j( g6 e# n+ N4 }TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。也許這不難理解。心理學上有所謂「需要層次論」(hierarchy of needs),指人在滿足了溫飽和人身安全這些較低層次需要之後,會轉而追求被愛、受尊重、自我完成和自我超越這些高層次需要。台灣和香港都不是一窮二白的地方,她們的人民做事和抉擇自然不會只從經濟利益着眼。公仔箱論壇; d2 Q. V) p7 ~* Z1 H
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為何對很多人來說(包括為數不少生活在大陸以外的中國人),大陸是一個「從憎恨她可以得到樂趣」的國家(a country they love to hate)?這當然跟北京是一個專制、威權主義和實行高壓政策的政權有關。大陸今日已是全球第二大經濟實體,但很多人仍視之為「道德殘缺國」(morally handicapped)。「道德殘缺國」的其中一項重要功能,就是給人咬牙切齒、義憤填膺地憎恨,好讓憎恨她的人感受到一種高高在上的道德優越感;以及幫助他們建立一套誰是道德上等人(moral superiors)和誰是道德下等人(moral inferiors)的價值體系,並且在當中找到自己的位置。
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另一個對大陸不利的因素是她短暫的歷史。中國共產黨推翻國民黨執政而建立中華人民共和國至今只有短短66年,世人——尤其是身受其害的中國人——對其執政前期雙手沾滿血的樣子仍然記憶猶新,那些在華人家庭代代相傳的仇恨燃燒得依然熾烈。當然,還有26年前的「六四」,那是令幾代香港人將中國共產黨定性為妖魔的「defining event」。www2.tvboxnow.com3 [9 f  a! ?7 \7 j3 L0 h3 L; J
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追求效率合法性 犧牲道德權威
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政權的合法性除了體制上的合法性(例如透過合法選舉產生的政府),還包括道德的合法性(moral legitimacy),以及以有效管治、切實改善人民生活取得的「效率合法性」(performance legitimacy)。一直以來,北京重視的是「效率合法性」,並往往在追求「效率合法性」的過程中打擊甚至犧牲自己作為合法管治者的道德權威。這套管治方式不但局限北京在國際社會可以發揮的影響力,也損害到大陸與香港和台灣的關係。連緬甸都要推行根本的政治改革,北京還可以耽誤到幾時?
  
其实, 周边的地方在享受北京的恩威的同时, 发现骂北京是一个没有成本, 但是可以得到自己头子认可的事情, 毕竟作为香港,台湾,这些地方, 大部分有能力的人都是在西方社会存在, 他们觉得辱骂北京就是一个政治正确的事情,0 B1 Y4 C1 J2 B, ?! S6 f; d
但是这些情况正在逐步改善,香港的经济, 现在股市两万七到现在两万三左右, 也不见得北京会做点什么, 就是看着香港的股市下跌, 甚至香港的楼市下跌, 中国都无动于衷, 其实就是要借西方人的手去教训香港, 台湾等卖国奴, 用他们认为是主人的手去打他们的脸, 是最好惩治它们的方式,
* |1 L$ M8 I2 ^  D9 q历史上, 只要中国国力强大, 周边的地区就不会有什么问题, 现在中国正在强大中,估计要让他们知道什么是老大,都是很容易的事情
如果闹一个人就系因为唔想对佢好,甘billzhang兄细个时,你老窦老母经常闹你,系唔系想你快D去死。
$ n/ B& R3 b, U, t3 awww2.tvboxnow.com中共里面总有班死铲就系甘捻(特别系中宣部里面),闹就系想佢地去死,讲真果句,对依种人头猪脑嘅死铲,我连闹都懒得闹,佢死佢事,关我叉事。闹中国系因为中国政府做得唔够好,先会俾人闹,如果中国政府做得够好,边会俾人闹啊?冇错,依个世界系冇一个政府会得到全体国民嘅认同,亦冇一个政府可以唔会俾人闹,但系正系因为有人闹,政府先会知道自己错系边,会去改。比如依家习世宗嘅反腐,如果冇人去闹,习世过会去反腐咩,佢只会去做第二个江贼,继续全力纵容腐败。唔好相信,政府系无人闹情况下会自我革新,历史上从来冇甘嘅政府,将来唔会出现甘嘅政府,政府官员系冇人监督下只会走向腐败,走向堕落,依个是历史嘅必然,无论是否共产党员都逃唔出依个必然。
第一, 如果是家人,见到你不好,所以说你的, 那是为你好, 但是看不得你有钱, 所以, 在你身边酸溜溜说你不是的人也是有的, 在香港尤其多,
; [& X0 F* {! L# u8 ^, I第二,中共现在的中宣部已经低调很多了, 但是不代表中共做的不好, 是中共已经有能力和自信让自己的国民知道自己国家还是不错的,tvb now,tvbnow,bttvb, p) Z+ p, M# N( s1 t! w
第三, 权力在受到监督的情况, 才是不会腐败, 不然的话, 权力一旦失去监督, 出现的问题就大了, 但是怎么监督,?好像香港的那些议员用拉布, 叫口号, 游行就可以监督官员做事吗?我觉得这样的监督只会让官员不敢做事, 那么社会不发展,自然就落后了,堕落就开始,腐败中有种叫做无为tvb now,tvbnow,bttvb2 C6 T( g$ w, U9 v: H( P
中共在那么多年的运作中, 要做到自我循环,还是可以, 问题是其他地方的人能做到吗?
1、香港人闹北京系八九时已经开始,唔系依家,当时嘅北京有依家有钱咩?
8 z' }: s* h: u$ L4 xtvb now,tvbnow,bttvb2、中共已经有能力和自信让自己的国民知道自己国家还是不错的,系啊?北韩都有能力和自信让自己的国民知道自己国家还是不错的,但除左北韩人,仲有人相信咩?. X, S) T+ L7 P
3、香港的那些议员用拉布, 叫口号, 游行系对政府办事不办不满嘅表现,你可以系过分有少少过,但捻真一层,如果班议员好似人大甘,只只做橡皮图章,吠都唔吠,甘要佢地甘辛苦去争过议员位来做乜啊?不vk 叫只狗过来做,反正只要定时有狗粮就得,人大同政协就系甘样嘅狗,香港唔需要狗去做议员,要人来做议员,理由就甘简单。
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