我把写作当成祈祷与感恩。——余杰
6 j$ r/ b8 y% ?6 R, | 我希望每当人们看到我的时候，都能想到上帝。——保罗-科埃略
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郭初阳老师在其博客里写有这么一段文字：“快乐是善，伤感是恶；快乐即道德，伤感是罪恶。国民性的自我反省中，怎可缺失了对随民族性格而来的‘抑郁多愁’ 的警惕呢？在这个意义上，我们要慎选那些古典诗词。”这引起了我的共鸣，回复说：“我也时常觉得我的忧伤是一种罪。”公仔箱論壇8 Z; v" y: ~- j' u; H
“忧伤是一种罪”，这种说法很容易引起别人的误解。当敲下这个标题时，我似乎就听到了别人的质疑：“我忧伤我碍着谁了？我忧伤得不到你的理解也就罢了，还要遭受你的谴责吗？”
+ Z7 m- G' P- q2 K4 otvb now,tvbnow,bttvb 说实话，我真不知你因何而忧伤，但我知道你经历过、正经历、以后还会经历忧伤。虽我很年轻，但我报“饱经”忧伤，忧伤时常莫名其妙地击中我。忧伤，在我看来，如同人的孤独一样，是生存事实。忧伤是一种罪，看起来是带有价值判断在里面的，但我想说的是：这同样是生存事实。我希望自己没有放入自己的任何价值偏好在其中。我这句话基本上是说给基督徒和想信靠上帝而不能的人的。公仔箱論壇( i5 F/ ]3 h4 g" }
我们来看一下郭老师说“伤感是罪恶”的背景和“语境”：tvb now,tvbnow,bttvb! v) A% j; G; `+ s8 _- ?- l( j; q
“《旧约》与《新约》，都把快乐视为生存的基本，《诗篇》以恐惧和悲哀开始，在赞美、鼓瑟、弹琴的快乐歌声中结尾；安息日是快乐之日；在弥撒亚时代整个世界将充满快乐；‘福音’的本义是令人愉快的消息，称谓本身就包含了快乐之意……。”我们都是在心里有了活生生的上帝时，才这么说的。www2.tvboxnow.com- b+ C$ N8 C5 W6 b
中国文化很特别，它能把悲剧变成喜剧，它能把痛苦变成“大话”，它把忧伤变成艺术。总之，中国文化能够使“生活艺术化”（朱光潜语）。中国文化（集中体现是唐诗宋词），往往会在人的忧伤、痛苦、悲剧上披戴一层美丽的面纱，使之变成让人“观赏”的“艺术”。艺术是让人陶醉的，它如同麻醉药，能让人体验到美，能让人忘记那是忧伤痛苦和悲剧。
# W; u& e9 Q, k T# }: W* `4 f 可是，在现实生活，有谁愿意成为悲剧中的主人公吗？……从这个意义上讲，我很同意郭老师的建议：“我们要慎选那些古典诗词。”
: V8 h; ?/ \$ |" X. y! Qwww2.tvboxnow.com 然而，对于那些没有听到过“福音”，没有阅读过《圣经》，心中没有上帝的人来说，“那些古典诗词”在我看来却是首选，毕竟人能承受得起多少忧伤痛苦悲剧孤独呢？！有多少人能成为加缪笔下的西西弗斯？！加缪说西西弗斯是幸福的，西西弗斯会认为自己是幸福的吗？我们说鲁迅是伟大的，但我们是愿意成为虽伟大却整天崩着张脸的鲁迅呢，还是快乐幸福但并不“著名”的普通人（作为父亲的鲁迅）？“那些古典诗词”，看起来，最起码是拯救生活深渊中的人的一条路径，虽然在我看来，它们是无效的。
* S: M4 P4 X2 \2 M, G公仔箱論壇 甚至，在我看来，“那些古典诗词”充满了恶臭，在它的“熏陶”下，人会暂时遗忘自己的忧伤痛苦孤独，人会止步于诗词却想不到上帝。“我希望每当人们看到我（包括我的任何意义上的作品）的时候，都能想到上帝。”如果一个人一部作品能使我想到上帝，那么我就认为，这个人就是传道者，这部作品就是福音书。
6 e! U5 c& ^& a+ `8 d 忧伤是一种罪，这是因为人不相信上帝，不相信上帝的福音，不相信上帝已派遣自己的独子把人从罪里拯救出来了。这种不信就是罪。如果一个人完全信靠上帝，即使他有挣扎有痛苦，但很奇妙的是，他内心会有极大的喜乐，他还会不住地赞美上帝。7 o" {' C3 R' j: S( i( W
然而，我还时常沉浸在忧伤里，沉沦在罪中。) Q, z4 a1 q3 w) x. o& B
但，每当我忧伤的时候，我会想到上帝，因为我知道，凭借自己的能力无法摆脱忧伤。感谢上帝，祂使我忧伤，祂也使我在忧伤的时候想起祂。忧伤甚至可以理解为是上帝给人的恩赐，因为忧伤会使人想起上帝。保罗就是这样的人：“我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。……立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”——这使保罗忧伤，也使保罗赞美上帝：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢 神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”
# \) Y" h2 `2 l! r- K 于是，我开始大声宣讲人的忧伤！上帝以这样的方式体现对人的爱，使人归向祂。 |
發表於 2008-9-1 09:39 AM
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