有人曾说：做文学的人是傻子，是一个只懂的得瞎掰的家伙。其语气之强烈，之鄙视让天下所有文人愤慨。不过我说，干文学就得这样，文学不同于别的，聪明的人搞文学未必能搞，我们这些穷酸酸的秀才却能得心应手。尽管文学在这个逐渐经济物质化的社会越来越不重视，却仍然有一群为文之人在努力着，因为他们始终保持着一股傲气，为文为人都必须的傲气。然而，就现在的整个中国文坛来说，不管是现实的，还是网络上的，能保持着这股傲气的能有几个，就算李熬是一个吧！眼中所见，耳中所闻，中国的文学却一步步的在堕落，被物质经济过度的诱拐了，走在了历史的最下波，而其中的主体文人，也成了社会中最可怜也是最可悲的一群。 tvb now,tvbnow,bttvb' u7 d) |# D& Q
$ l# s9 G; ^) d; j# \1 e: }www2.tvboxnow.com 文学的历史很久，有人的足迹就开始有了不同的文化。但后人似乎总习惯把文学归结于艺术，认为艺术来源于生活，所以必须高于生活。文学从此与高尚联系在一起。春秋时候，宋玉说过：“阳春白雪”、“下里巴人”之分，古代的文人就开始喜欢以追逐高雅的文学作为一种人生境界和品位的体现。所以在历史上很多的野史，很多的民间传记就这么流失了，在史学官们的眼里，真正的文学，应该记录史册的应该是那些为皇家贵臣所追捧的。其实，后人应该知道，文学的评价不是由一个时代的人来评论，真正流传久远的是那些通俗，与社会生活最联系在一起的文学，这在唐朝诗人杜甫和白居易的作品中可以找到当时的文人开始意识到文学不存在高尚之分，文学只存在深奥与易懂之分。可是这毕竟是少数，文学的主流依旧是山水，是超越现实的爱情，这些一切与现实无关的，充斥文学的字眼一直被演绎了千年，随着封建王朝的兴盛，衰败，几经起伏，偶尔出现让中国文学值得称傲的是，元朝的戏曲大师：汤显祖和晚清第一词人：纳兰容若。而后者更是以自己非凡的文学天赋写出了那个朝代和那个盛世王朝的缩影，正是因为他触及了现实，在文学的高尚中选择了现实的淳朴，让他成为了大师，他的词是中国词类史上的颠峰，无人超越。但天妒英才，天才总是早早离去。他走后，中国的文坛开始随着这个王朝一起在衰落，文学落寞的影子在中国后来出现各大唯心思想上可以看出。也许正是因为文学到了末期变得不再让文人心安理得，所以以王阳明为首的唯心主义开始 “猖獗”，其实那时侯，中国文学面临种一种历史的抉择。而文学在那个时候又走错了道路，王某人之流和所谓的改良主义，出现在中国文学的历史上，继续从事交接落后文学上的遮羞仪式。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) D j; a% u- `8 q1 T6 X
1 D( _. S( k& p% `8 ^公仔箱論壇 到了近代，随着新思想的流入，中国出现了不少的文学悍将，鲁迅就是一个。白色恐怖主义盛行的年代，他的文字总是那样的见血，具有批判力，就象一根长矛插进了敌人的胸膛也暂时打破了中国文学的尴尬局面。相比其弟弟周作人，则是社会环境下的“庸人”，他散文写的不错，可是这是一种形而上的表达。而当时的社会，当时的文化更需要象鲁迅这样的“斗士”，一个真正的文人，所以鲁迅更值得让我们去尊敬，让中国文学给他让出一席之地。还有那个时代的甚至以后的：闻一多、海子、顾城、老舍…他们都是与文学有缘之人，只是他们大多被现实太早的扼杀，为他们可惜之余，也为他们可悲！当文学与生活不能融合的时候，不是选择毁灭，更明智的办法是选择生存。这从当年塞旺提斯的身上可以看出，他的一生基本上是在牢狱和被海盗关押的日子中度过的，可是他仍在文艺复兴的时候创作出了他的文学巨著《唐吉哥德》，他嘲讽没落的骑士制度，揭露封建的黑暗、貴族传教士的蛮横，以及人民的痛苦，预告了西班牙王国璀璨辉煌的外表，将在隐藏的冲突下衰落，这些都让后人在感慨无法超越的同时记住了这位苦难的文学巨匠。
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文学发展了现在，中国早已某种意义上脱离了文化大国的称誉，世界各大文学奖项的殿堂上中国似乎已经好久未能登顶。这是为了什么？中国文化的历史渊源不够，还是中国文学早在某个时间和空间里遗失了？看一下，现今的中国文学，在堕落，在无病呻吟，在自掘坟墓，脱离了现实太多，反映的社会太虚假，表达的精神太压抑。偶尔有一些具有历史和现实深度的，大多在市场经济的潮流中，哀叹而去，尘落为泥。文学下存在的当今“作家”，却早已经不具有所谓作家的标准，各行各业的能写的都是作家了，稍微有点含量的都成大诗级别了。一本本精装的书籍，一捆捆待销的所谓“文学”，其实竟是挂着文化的大旗，标榜中国印刷技术的发展，在某种程度上实现经济的腾飞，文化的堕落。而且文化堕落的很彻底，遗失的很遥远。你看某些作家竟然有了“套白狼”的功夫，一个不懂古代诗词的女子竟在所有读者的眼皮底下成了个诗词典故甚至连最细微的历史也能倒背如流的才女；一个头顶这么多光环的“才子”，竟然在自己的文学处女作被指正抄袭后，不知悔改偏要进作协，不知道是为了文学而创作，还是为了扬名而抄袭；一个被世人看好的女诗人，实力很强，却要为了中国诗歌界复兴，掀起一场美其名曰“诗歌平民化”的垃圾诗歌旋风，与其说将文学荣归生活，还不如说让生活蹂琏了文学。 www2.tvboxnow.com- ^( }( B4 |7 v: P% B
) f3 k+ j& k: q5 n; F, j" {www2.tvboxnow.com 这也许也是中国文学在近代落后于西方文学之处吧。西方近代历史上出现了真正的大师级人物：伍尔芙、卡夫卡、尼采、歌德、乔伊斯……每一个都是在用文学才华来阐释着自己不平凡的文学生涯，他们尽管在当时得不到世人的理解和支持，就如尼采说：我在这里的时候，文学在后方，当文学在我这里的时候，我又在文学的前方了。他们内心所涌现的超前意识，不为落后的文化所包容，所以他们在内心极度孤独的时候，又在思索着他们认为最平常不过的事情，这些与自己热爱的文学有关，却不知道那些将是后来文学历史上公认的一项项伟大的成就和人类的宝贵财富。那中国文坛为何不能也来一场文化的颠覆呢？人的行动受制于思想，而思想的主要来源于文化。文化对人的指导作用，首先必须建立在文化本身的正确和可读性、指导性上。看如今中国的文坛，套用余作家的话：与其读书养性，不如静思想事！真的，看入眼中的竟是对文学某种意义上的侮辱，对文学最弱智的曲解，何来养性？何来修身？所以中国文坛的复兴，必须从文学的内涵下手，将文学的本质回归。文学是什么？文学来源于生活，是对生活的精练和概括，不是堕落的哀叹，莫名的惆怅、更不是盲目的扬名立业的工具。文学下生存的文人，是时候开始为自己定位了，为文不分年龄，绝对没有什么80后，70后之分，对文学的态度和为文的方式决定一文的深度，而文学的态度，绝不是简单的码字，是一种对生活的负责，将感情演变其中不是感情驾御其上，归于生活而不是等同生活。我们是文学的中坚，现今中国的文学在世界上的地位，让我们永远无法面对中国历史文化的荣耀，我们的傲气何在？我们的魂魄何在？我们的文化忠诚何在？别让我们的笔无故停留在无端的呻吟中，别让我们的文字继续演绎勾心斗角的文字游戏，别让我们对文学的挚爱输给了下波的中国文学……
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. x0 R1 v2 Q7 {( _1 Z 中国的文学在堕落，但不是没有希望，文人们，你们是时代的领袖，你们应该受到尊重，请你们也自己尊重，文学不是游戏。请将我们文学的内涵重新找回，扛上文学的大旗，相信若干年后，中国大地上甚至世界的各个角落都会出现很多中国的“文学狂人”…… |
發表於 2007-10-9 02:02 AM
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