当一扇扇窗户的光，陆续消失；当街道上嘈杂的市声，逐渐稀疏；当秋虫的私语，在耳畔轻轻地响起；我知道又是夜深人静时了。此时，是用来思考的；此刻，是用来遐想的。
. E1 v; `) J$ l7 ]( A 一个人独坐灯下，燃上一支香烟，深吸一口，看烟雾缭绕。透过这轻的雾，看人生、看情感、看事业，一切的一切，离我是那样的远，就像就薄的烟伸手去捧，捧得是一握空空。人心是复杂的，人的形态也是多样的。象由心生，心决定了象。在他面前，你显得谦卑；在另一个他面前，也许你就显得高傲。在她面前，你表现着热情，在另一个她面前，也许你就冷淡到无所谓了。人是善变的。有时候给自己披上热情似火的大衣，有时候又给自己换上冷若冰霜的长衫。是因为生存吗？就像动物为了防止落入敌口的伪装。如果真是，我想我会一笑置之的，必竞没有什么事情能够比活着更重要。但我知道更多的人是为了虚荣，为了填满自己深不见底的欲望之洞。tvb now,tvbnow,bttvb/ j% Y7 D2 F9 f5 s/ A
虚荣是欲望的外衣，欲望是虚荣的内质。当欲望之心膨胀得失去了理智，人们总试图用虚荣暂缓。当铺天盖地的掌声响起，你红光满面；当泛滥一地的奉承之语吹过，你得意洋洋。掌声过后，你疲惫不堪；谀语过后，你莫名惆怅。十七岁那年父亲给了我第一台相机，于是我义无反顾地爱上了摄影。时至今日，摄影之路已经走过十年。十年里，我曾因没钱买胶卷而拿着相机对着自己以为美的事物空按着快门；十年里，我因为没钱买车票去到名山大川游玩采风。但我心里清楚这十年里因为相机、因为摄影，生活充满了快乐。妻曾要我用图片换取金钱，可终究是没有践行；友曾推荐我加入市摄协，最后还是婉言谢绝。有人会认为我是清高的。清高固然是我性格中的一份。其实我顾虑的是那些身外之物夺去这份没有负担、没有名利的快乐。我不需要别人的鲜花，我不需要别人的喝彩，我只需要一个人静静地享受，这定格的美丽带给自己的充满全身的快乐和满足。' k, ?/ p6 W9 G5 X- d
每一个人都有欲望，生的欲望，爱的欲望，情的欲望，名的欲望，乐的欲望。从某种角度看，欲望也可以说是一个人存之于世的内生动力，是一个社会不断进步的不竭动力，是人类得以繁衍生息的不涸源泉。但欲望是需要控制的，正所谓“克己复礼”罢。失去控制的欲望、失去界限的欲望、失去理性的欲望，是可怕的。哪一场人类战争归根结底不是一方为了维护自己日益扩张的政治欲望而引起，哪一次同室操戈不是因为一方为了满足自己逐渐膨胀的物质欲望而发生。楚汉争霸，项羽入关后，“引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东，令秦人大失望。”汉二年冬。因封侯不当，田荣起兵反叛。项羽平叛后，“皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女，徇齐至北海，多所残灭。”当兵败乌江时，无奈项羽悲歌一曲：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不折兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”是什么让一代霸王最后落的四面楚歌、自刎而亡的结局，我想是他“宁教我负天下人，不叫天下人负我”的统治欲望。' B1 C; K7 ]0 Q! Q
人应该要学会放弃。大家都知道曹植才华横溢，曾著唯美空灵的（洛神赋）遗之后世，但他却因不能效命于朝廷，终日沉溺于酒色，年方四十，悲愤而死。 他为什么不放弃自己的名位，选择隐逸山林，潜心诗词呢？如是，可能他为古代文学作出的贡献不仅以此，那后世之人也能更多地享受到他的才华。我想他是有欲望的，想要像其他年轻人一样在事业上有所建树。孰不知他身为曹操三子、曹丕之弟，这种欲望是会被当权者看成威胁的。正常的欲望在当权者眼中也是膨胀了的，是危险的。欲望的评判标准并不是掌握在你自己的手中，处处表露，处处争取，也只能处处遭受打击排斥的命运。如果他选择放弃，他也就不会“年方四十，悲愤而死”，也就可能会留下更多值得后人称颂的名篇。
5 [' r8 v: i! w% @6 r$ f1 ^ 放弃是一种智慧。学会放弃，你的欲望才会在正常的轨道里行驶。学会放弃，你的虚荣才不会给你带去更多的落寞。学会放弃，你就学会了快乐！ |
發表於 2007-10-6 06:20 AM
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