中華民族到了最缺德的時候 孔捷生
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6 T" M$ `9 M- F. j6 g9 w《義勇軍進行曲》詞曰:「中華民族到了最危險的時候」,中國人奮起抵抗,天助自助者,中華不滅。今逢和諧盛世,卻生一劫─中華民族到了最缺德的時候。
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這話並非危言聳聽,溫家寶總理新近講話,稱「惡性的食品安全事件足以表明,誠信的缺失,道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步」。溫總所列計有毒奶粉、瘦肉精、地溝油、彩色饅頭,他漏掉的還有毒疫苗、假藥假酒、人造雞蛋、牛肉精膏(可將豬肉染色成牛肉)、屠童案、我爸爸是李剛案、藥家鑫殺人案……有的是社會極度不公的惡性潰瘍,但屠殺兒童,撞死人不顧而去,未撞死的還要殺人滅口,豈止缺德,簡直是禽獸!這都是盛朝世相。公仔箱論壇6 o1 }7 I X5 Y- U' Y! W) }3 `
# S5 X3 K! \" p道德沉淪,人心潰爛,是歷史之鏡。數往昔,民氣昂揚向上的是唐宋,遂使東鄰日本心悅誠服「全盤中化」。考東方專制主義,宋代皇權最弱,稅賦最少,思想最自由,出版的書籍最多,更佔了中國四大發明的三個,其時中國人道德誠信亦為最高。誠然宋代文治盛而武功弱,不過在冷兵器時代,歐亞大陸均無人能抵擋蒙古鐵騎,反是宋朝抵抗時間最久。宋既亡, 中國持續元明清三代七百多年嚴苛的專制統治,人心變得怯懦苟且,道德面貌風化剝落。但墮落到溫家寶悲嘆的這個地步,還是拜中共建政這一個甲子所賜。
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且不說毛時代如何使人民愚昧愚忠,如何敲斷知識分子的脊梁,單看當朝政事,從朝官到諸侯都摒棄了理想和準則,只有赤裸裸的眼前利害。不作繁瑣舉例,只說艾未未案,黨媒《環球時報》總編輯在博客挑明:不管將來歷史對艾怎樣評價,現在艾未未就要為自己的言行付出代價。換言之,就是將來的事不去管,只管眼下,先把你治了再說。哀哉,身為統治者都做得如此苟且,這般蠻橫,餘者不足論矣。
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+ I) N3 ~7 X3 Z) P( b. O再觀溫家寶,他新近這番道德訓誨又引用一大堆格言,計有「知屋漏者在宇下,知政失者在草野」;「知無不言,言無不盡;言者無罪,聞者足戒」;「以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失」;「獨立之精神,自由之思想」;「千夫諾諾,不如一士諤諤」;「地位清高,日月每從肩上過;門庭開豁,江山常在掌中看」。溫總之引經據典,早已令人審美疲勞,與其掉書袋,不如釋放劉曉波、艾未未等言者無罪的諤諤之士,開放言論自由、新聞自由、網絡自由,更方便當權者正衣冠、知興替、明得失,更能讓人民看到政改希望。
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7 P* H; t' V% `; M- k筆者也來學溫總吟風弄月,賦詩一首:九轉丹成予取求,瘦豬盈市伴肥牛。貞觀之治堯之世,始信量沙可唱籌。其中「唱籌量沙」典出《南史》,南朝名將檀道濟大破北魏,但軍中缺糧,為防敵逆襲,他便將米麪覆蓋沙土之上,糧秣官假裝量米,手拿竹籌高聲報數,敵軍見疑而不敢進擊。檀道濟此係有勇有謀,不是缺德。今世之偽劣惡性食品和當朝劣質政治,這才叫缺德。 |
發表於 2011-4-21 06:00 AM
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